書名：桑海舊聞
作者：霽夜攸然
文案
《秦時明月之諸子百家》剛出的時候寫的文，以儒家小聖賢莊為地點，描寫各種輕鬆爆笑生活o(*≧▽≦)ツ
原創主人公，無明顯CP，尊重原著！
內容標簽：曆史劇 少年漫 江湖恩怨
主角：司馬子攸，子明，子羽， ┃ 配角：伏念，顏路，張良，以及眾人 ┃ 其它：口胡，腦洞，坑已完結
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☆、回歸桑海
我姓司馬，字子攸，是舊時韓國人。現在秦國統一了天下，我就算是秦朝人了。
要說我的師傅呢，他就是韓非子，六國裏韓國的公子。後來他的著作流傳了到秦國，秦王政讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加讚賞，發出“嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣”的感歎。可謂推崇備至，仰慕已極。秦王政不知這兩篇文章是誰所寫，於是便問李斯，李斯告訴他是韓非的著作。秦始皇為了見到韓非，便馬上下令攻打韓國。韓王安原本不重用韓非，但此時形勢緊迫，於是便派韓非出使秦國。秦王政見到韓非，非常高興，然而卻未被信任和重用。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆毀地說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。”秦王政認可了他們的說法，下令將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不能進見。秦王政在韓非入獄之後後悔了，便下令人赦免韓非，然而為時已晚。
韓非師從荀子，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，而是“喜刑名法術之學”，繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
而我可是師父的唯一弟子，師父的師父是荀子，是儒家輩分最高的長者高人。那我算是法家還是儒家呢？？？韓國滅亡是在三年之前，而師父離世又在韓國滅亡的三年之前，我已經在秦韓之地不知遊蕩了多久了，真是不知如何是好啊……是不是該回齊魯大地“認祖歸宗”呢？聽說那裏可是很美的地方呢！
於是，日夜兼程，快馬加鞭的趕往齊魯大地桑海的小聖賢莊！！
這裏的情況，以前聽師父說過的，環境真是很好、很優雅，天是那麼的藍，水是那麼的清……激動的我都不知說什麼好了！
“弟子拜見掌門師伯！”我見到伏念先生，便向他施禮問好，聽師父說過的，他是儒家現任掌門人，推崇王道治國，獨創聖王劍法，外形高雅不凡，非常驕傲。對於儒家學說和天下事有著強烈的使命感，並一直努力將儒家發揚光大。有把佩劍叫太阿！不過，聽我這麼一叫，他還有點錯愕了。我抬眼一瞧，又垂下眼皮，說道：“晚輩司馬子攸，晚輩的師傅是韓非先生。”
“韓非的弟子？他可是法家的啊。”
“正是。可是師父的師父不就是荀老夫子，可是儒家的長者啊。師父的思想隻不過是旁征博引，綜合吸取，成一家之言罷了。”
“可是……”他還是不怎麼相信似的。我於是又解釋道：“師傅蒙難後，我便一直在秦韓之地遊蕩，而現如今，卻沒有什麼地方可去了。”韓國滅亡已經是三年前的事了，三年前的事了……
“弟子拜見掌門師伯。”我被人帶進門去，便朝座上正襟危坐的伏念先生施禮。聽師父說過的，他可是儒家掌門人，推崇王道治國，獨創聖王劍法，外形高雅不凡，非常驕傲。對於儒家學說和天下事有著強烈的使命感，並一直努力將儒家發揚光大。佩劍是太阿。不過，被我這麼突然一叫，還有點驚訝。我抬眼望了他一眼，悠順下眼睛，保持那剛才的姿勢：“晚輩司馬子攸，是韓非先生的弟子。”