模式的凝固源於頭腦中的鎖相
在生活中我們很容易發現有這樣兩種人，一種人很善於學習和總結經驗，他們即使到了老年的時候思想也不會凝固（頑固），他們在不時地更改著自己的思維模式和行為模式；而另一種人則相反，他們一旦形成了某種思維及行為樣式之後，就不再改變了，老是認為自己這樣做是對的，對於其他人的做法都不會苟同，因而被青年人罵為老頑固。他們所以不懂得與時俱進，是因為他們的頭腦裏形成了一種鎖相，形成了一定之規。
什麼叫做鎖相？顧名思義，就是在一種相位上我們的思想與行為被鎖住了。相是指一種狀態，將這種狀態鎖住，變成了穩定的形狀，就是鎖相。要是我們舉一個不十分確切的例子，你就看相片好了。本來是一個動態的畫麵（人物），經過相機一照，被固定了，如果是一張結婚照，那麼到了這一對夫妻老之將至以後，再拿出當年的相片看，他們仍是年輕的形象。
在生命與自然界中，到處都是由相聯係的個體組成的係統。如涉及上百萬個個體分子協調動作的化學鍾，靠來自大量個體變形蟲的信號發生聚集的粘菌等。相聯係出現的形式可以是各式各樣的：在受精卵中，相同細胞分裂演變成了人體的各種器官；磁體則是以有序的原子結構形式出現的，超導體則以電子協作的形式出現。當許多個體振蕩器從集體混沌向同步搏動或協同共振轉變的時候，就出現了我們所說的鎖相。
人體形成的生物鍾，是太陽、月亮、地球旋轉規律打在人身體裏的烙印，於是我們就夜裏睡覺，白天工作，這是發生在我們身體裏鎖相的例子。在與光、時鍾或者有規律的膳食完全隔離的情況下，我們的生物鍾以25小時的周期運行。一旦又處在光照的條件下，生物鍾便受每日24小時的驅使，相位鎖定在這個周期之上。但我們僅僅作一次跨大西洋飛行，就可以破壞這種鎖相。當身體力圖鎖入不同的24小時周期時，便體驗到高速飛行引起的生理節律的紊亂。
我們知道，鎖相並不是單個或幾個分子（細胞）形成統一性所能建立的，它是上百萬、上千萬個單體經過振蕩而形成的，集體振蕩所形成的極限環，比幾個個體集合體振蕩更穩定，更有回複力。個體鍾會遊蕩，會變化，但鎖相的集體卻能抵禦小的擾動。這應當說是鎖相的一個重要特點。
大腦內有著上千億個神經細胞，這些細胞在沒有組織狀態下是紊亂無序的，當對外界的一種感覺〈聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺)進入大腦之後，大腦就會把這些單個的細胞進行自組織，建立起一個個的神經集合一我們可以稱之為大腦中的小鎖相。然後，為了反應一種物體的幾個方麵（例如一個蛋糕具有色、香、味\幾個小鎖相又會進行自組織，建立起一個較大的鎖相，共同來對付一種複雜的感受。於是，單個細胞的無序被整體細胞的有序所代替，整個大腦就有了小、中、大的鎖相，大腦裏測定出來的腦電圖，就是整體大腦的鎖相圖。
我們說，整個大腦是非線性的，非線性與混沌說明了大腦如大海一樣波濤洶湧變化無常，但是鎖相卻不同，一旦建立並且穩定下來，它就像是大海裏的島嶼，具有秩序、凝固的品質。
品酒師的敏銳味覺是頭腦裏形成的味覺鎖相區特別發達所致；武術家的靈敏反應也是頭腦裏形成了對於動作的快速反應鎖相區；而畫家對於色彩和圖形的敏感、熟悉，也是他的這部分鎖相特別牢固並且發達；音樂家自不待說，他的腦部分管音樂的神經細胞特別發達，而且建立了一個穩定的反應區……這些反應區一旦建立，那麼凡是在外界有著屬於這方麵的訊息，它就會立即接受並做出判斷，這種鎖相很可能是一輩子的。從年輕時形成直到老年，這種鎖相就很難破壞。
假設，在一個咖啡廳裏，有一位年輕的女子在那裏享受生活。她的頭發是染成紅色的，嘴唇上塗著紫色的唇裔，肩背處裸露出紋身，兩根手指裏還夾著細長的煙卷，嘴裏吹出了一個個煙圈，傲慢、矜持，還有些挑逗的意味。在她的不遠處，是兩個有著各不相同經曆和興趣愛好的中青年男子。一個男子覺得她的姿勢很美、味道很足，禁不住想要去親近她，想同她說話；而另外一個男子一看就非常反感，恨不得她立即離開這家咖啡店。這一愛一恨，就是這兩個男子在頭腦裏所形成的鎖相不同而引發的思想各異。於是，他們想要做出來的行為模式也就截然不同了。一個很可能在想著上前去親吻她一下，而另一個則想著上前去打她一巴掌。
讓我們從名畫家畢加索的鎖相說起吧。在《畢加索對話錄》一書中，作者布拉薩依揭示了畢加索存在著四大痼疾，那就是貪、懶、皮、色。
一、貪。什麼都想占為己有，走到外麵就像個拾荒老人，見到別人丟棄的一輛自行車、一個破包裝盒都要撿回來，而家裏的東西什麼也舍不得丟，香煙盒堆成了金字塔，顏料罐碼成了萬寶樓。布拉薩依給他照相，留下幾塊玻璃底片，他看著髙興，就不肯還了。美國一位婦女收了一批沒有蓋戳的法國鈔票，忘在抽屜裏，過了有效期，由於數額較大，她就寄給了畢加索，請他幫忙兌換新鈔。畢加索想出了使這些廢鈔不但保值而且增殖的辦法，可是到頭來美國婦女並沒有得到這批鈔票，因為畢加索實在舍不得放棄，這些蓋了他的印戳的鈔票可是一大筆錢呀！
二、懶。尤其是懶於打掃衛生。他的畫室裏垃圾成堆，蟑螂橫行，幾乎無法插足，可是他不許別人打掃。他和前任太太，俄羅斯籍的芭蕾美女奧爾加不和，主要是因為這個原因。奧爾加太愛整潔，而他則喜歡髒亂差。
三、皮。這個皮是頑皮的意思。畢加索從小就是一個頑童，喜歡逃學，與人打架，從來箅不清一加一等於幾。長大後脾性不改，經常惹是生非。他還有個惡劣習慣，就是喜歡亂塗亂畫，甚至在公共小便池的牆壁上，也要來幾筆廁所藝術。老了以後，有一次見到年幼的小女兒睡著了，便在她的屁股上畫了一個大美人圖，叫人看了哭笑不
四、色。畢加索對女人的激情是舉世聞名的。和他有關係的女人恐怕不會比克林頓少。巴黎藝術圈裏有他一天三換女伴的說法，這當然有點誇張。有一個情節很有意思。畢加索養了一條大狼狗，每次接電話，如果是男人打來的，那狼狗總是無動於衷，可是隻要是女人打來的，那狗就一躍而起，擺出迎賓或者出門的架勢。狗當然聽不到電話裏的聲音，它的反應，純粹是受主人的情緒感染。
畢加索的這四大毛病，也就是他的四大特色，已經打入到他的骨子裏去了，即使是想改也不可能改掉的。形成這四大特色的原因有許多，但是我們可以肯定地說，這在他的大腦裏形成了固定的興奮區，形成了固定的神經細胞集合即鎖相。凡是遇到類似的情況，這些鎖定區就會習慣成自然地形成興奮，輕車熟路地驅使他去這樣做而不那樣做。
我們用不著舉今天的成克傑、胡長清和被賴昌星打倒的一批貪官的例子，隻說一個近代史上平時民眾對他頗為敬仰的人物就可以了。這個人物就是太平天國的忠王李秀成，他出身好，勇敢能打仗，最後卻是被曾國藩逮到，死在這個劊子手的手裏。
但就是這個李秀成，卻是個貪得無厭的人物。他是因財而喪身，應了人為財死，鳥為食亡這句名言。
李秀成從天京突圍，逃到了一個山中破廟，他因身上帶著許多寶物，便解下來吊在樹下，到破廟裏去休息。不想被一些老百姓尋到，見到財寶便你爭我搶，結果兩幫民眾協議分贓，這時其中有一個較有見識的人說道：你們要我們分這些財物，這些財物隻有天朝的大頭目才能有的，被人看到必定問起是哪裏來的，反倒成了禍水，不如幹脆把這個頭目解去送官，還能得到賞錢。這樣，其中有兩個奸民就自告奮勇，闖到破廟裏去，抓住了正在睡覺的李秀成，押到了湘軍的營地。李秀成就這樣落入了曾國藩的手中。
李秀成作為太平軍的一名將領，前期還是不貪錢財的，到了他被封王之後。尤其是占領蘇州之後，就貪圖享樂起來。他建了一座豪華忠王府，到蘇州淪陷，李鴻章進駐時竟驚歎為瓊樓玉宇，曲欄洞房，真如神仙窟宅。這座府第花去了老百姓多少血汗，隱藏著多少金銀財寶，現在巳經無法計算。隻從曾國藩之弟曾國荃揭露李鴻章從蘇州忠王府論斤賣錫器，一次就賣了20多萬斤，就可以窺見其中一斑。
一旦從廉潔走向腐敗，嗜貪的毛病就種下了，再想改掉極難極難，我們不是說絕對戒不掉，但是很難戒掉。
通過頭腦中會產生凝固的鎖相的道理，我們就會知道，我們的行為模式是如何獲得的，而且一旦獲得了這種行為模式，便具有了相當的穩定性，就不會輕易變更。
行為模式的變異和進步
每個人的頭腦裏都會有鎖相，這是外界的感受在頭腦裏凝結而成的思想、看法和感情，一旦凝結，就具有穩定性。
比如，像阿拉伯國家的婦女，一定要戴麵紗。她們在公眾場合，一律都要穿黑袍、戴黑頭巾和黑麵紗。像現在成為熱點地區的阿富汗，在國王統治時期，婦女如此，到了塔利班執政時，反而更加嚴厲，連婦女們工作、上學的權利都剝奪了。現在成立聯合政府，雖然婦女的境遇得到了些許改善，但這種習俗依然頑固地保留著。據報道，當一個維和部隊的女軍人不戴麵紗在街上走的時候，這個國家的男人和女人們反而像看怪物那樣看待她。