<美人如詩 草木如織——不讀《詩經》，不知萬物有靈>
《美人如詩 草木如織》PART1 自序/在歡喜裏生成的世界
朋友說：“《詩經》是中國最美的文字。”說這樣的話時，她眼睛裏泛著光，臉上有一種沉湎於純真之美裏的安寧情態。她這樣說，是從文學的角度，出於對華夏文明的家園情懷吧。岡元鳳在《毛詩品物圖考》中說“夫情緣物動，物感情遷”，似乎是讀《詩經》之美，有感於萬物，精靈物語在心裏蹦跳，遂有此書。但我寫《詩經裏的植物》卻完全不是這樣，這本書能夠成為一本書，是無心插柳下的一些機緣，漸漸成了現在的綠柳成行。
網絡上幾個相熟的朋友聚在一起，時間久了，就成了可能永不謀麵，但也會在某些時刻在心裏記掛的朋友。相互祝福安康幸福，共同分享滴雨杯水的快樂。或有或無之間形成的，是網絡中的情誼。朋友們喜歡花花草草，我又是個在這個繁華都市的夜晚經常亂翻書的人。為了驅散自己內心的寂寞，也是給同好者一些歡喜，於是無意間便有了書和植物世界的結合——《詩經裏的植物》。寫這個係列的另外一個原因是，期間正讀著川端康成的全集，他在大學裏學的是西方文學，早期寫作的技法借鑒意識流派，但最終的成功，卻是在回歸日本的文化傳統之後取得的。他的這種寫作過程中░
5、荇（xìng）菜：草本植物，葉浮於水麵，夏天開碎黃花，嫩葉可食。
6、流：擇取。
7、思：思念。服：語氣助詞。
8、悠：憂思貌。
9、友：親愛，親近。
10、芼（mào）：拔。
《關雎》小的時候就已經熟讀，並且是在老師的嚴威之下，字句不差地背誦過的。幼小無知，對讀《詩經》的事，象完任務一樣，讀過，很快也就忘了。等到年長重讀，忙碌世事裏蕪雜愚鈍的內心，被這些千載之下水靈撲閃的性靈句子一次次驚醒，才重新覺得，所謂《詩經》，不單單是幾十頁紙裏隔章斷句枯坐著的文字，而是透過時間的通道，我們苦難深重的淳厚文明裏所藏著的永不老去的幾束新枝，幾片嫩葉，是值得閑暇夜半時細加品讀的。
見著美麗的姑娘心生讚美，並且自然生出與之結伴同行的願望，這是再真實不過的人之常情。所謂娛樂世界裏眼中的“媚目”、“妖身”、“柳肩”、“玉容”，這多是從欲念的心理所發出的聲音。這樣的聲音裏，我們所思的，多是占有、焚毀，而非欣賞。商周的先人行道路旁，見著心動人兒，說“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦蕩蕩的，“參差”，“寤寐”，這樣的詞讀起來，覺得其中大有深意，有不解的味道，是歡喜的心引得人念想不絕，思慮如煙。其中更有相融和諧的潮聲。關於詩意背後的話，可能是要依循自己的心，敏悟萬物，順著自然的情勢愛憐心裏歡喜的人吧。
最好的詩，往往都是和諧簡練的大白話，等到說出它來的一刻，你自當覺得它聽起來想起來是那麼舒坦，似乎它原本就在某個未知的地方暗暗假瞑，隻是等著合適的時刻，被感知到它的人驚醒，給你一喜的笑、一悲的憐。千古情話同樣應該如此了。
荇菜是水環境的標識物。荇菜所居，清水繚繞；汙穢之地，荇菜無痕。如果用“高潔”二字形容，它作為普通萬物裏的一種，高到未必，但長在秀水邊上的荇菜，潔卻是當得上的。《顏氏家訓》裏有:“今荇菜是水有之,黃華似蓴”的句子，也是訓導族人，行世要有清澈之心。
荇菜，書中說可以在嫩芽初上，新葉正憨的時候，采摘了來食。我沒有品嚐過。