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詭辯的藝術
老邊
如果說，辯論好比是一種不流血的戰爭的話，那末，詭辯則是
這種戰爭中最具殺傷力的神秘武器。
詭辯是一門特殊的語言藝術，它屬於辯論的學科，但又超脫於辯論學中
對理性乃至真理的界定。
在人欲橫流的高信息時代，形形色色的交際與應酬占據了人們理念相當
大的參數，於是，就派生出一係列不流血的戰爭名詞，如商戰、情戰、舌戰
雲雲。所謂“舌戰”，亦即非程式化的語言大搏殺，它的主要特點是隨意性
大，不受特定的語言環境所製約。舌戰的主體是辯論，而辯論中又以臨場的
即興發揮最受人們所津津樂道，我們將這種即興發揮所產生的語言稱為詭
辯。詭辯具有很強的很特殊的語言殺傷力和邏輯性，它用不著為炮製長篇大
論而大費心♀
邏輯思維和辯證邏輯思維兩部分組成。作為辯手，如果不以邏輯思維作先決
條件，僅憑一堆堆的華麗詞藻裝飾辯詞，那末，無論遇到什麼樣的辯論場合，
他都會陷入漫無邊際的大海中苦苦掙紮，假如對方是個善用邏輯思維的詭辯
高手，強弱對比一經鮮明，他的處境則會是何等的尷尬！
詭辯高手之所以能致力於不敗，其主要原因就是他運用邏輯思維的思辨
定律，事先設計了最佳的攻防與反攻防套路，尤其是在整體性的辯論隊伍中，
參辯者為了維護同一個觀點，個別辯手對於和自己實際思想完全相悻的觀
點，也能做到“實反其然而故維其然”或“實維其然而故反其然”。應該值
得注意的是：人類曆史發展到今天，既能被全社會認定為真理的東西已無需
再展開什麼思辨，然而，那些長期困惑著人們思維，而至今亦無法定論的中
性辯題，則讓當值如今持觀點不盡相同的辯手們為孰理孰虧而一籌莫展。諸
如近年各種規模的大專辯論會上辯手們所探討的“人性本善”、“不破不立”、
“愚公應該搬家”、“治愚比治貧更重要”等，盡管如上的辯題在分別的辯
論場上部分出了勝與負，但無論是哪方，都很清醒地意識到，這些中性辯題
的勝方，並不意味著他們憑借了真理的權威；而負方也並不能證明其觀點是
無理取鬧（參閱複旦大學版《獅城舌戰》、華齡版《舌卷京城》、華齡版《唇