的因，和作用所產生的果呢？）
雲何俱異說？雲何為增長？（為什麼世間會有許多同異的理論，它是如何產生，形成變化的呢？）
雲何無色定？及與滅正受？雲何為想滅？何因從定覺？（如何才是“無色定”的境界？如何才是“滅盡定”的境界？如何才是“無想定”的境界？何以在定中能夠自覺出定的境界，這些都是什麼原因呢？）
雲何所作生？（何以一切所作所為，能夠形成因果的作用呢？）
進去及持身？（怎樣會入胎而形成此身的存在呢？）
雲何現分別？（何以會有現識而起分別妄想，與萬物形形色色的作用呢？）
雲何生諸地？（何以佛法中會有大小乘各種地位差別的建立呢？）
破三有者誰？（能破三界（注五）的生死，也就是脫離“欲”、“色”、“無色”三界的是誰呢？）
何處身雲何？（如何會有六道（注六）中各類身命的輪轉不已呢？）
往生何所至？（往生究竟要生到哪裏去呢？）
雲何最勝子？（如何才算是諸佛中最殊勝的法子呢？）
何因得神通？及自在三昧？（如何才能夠得到神通？如何才能夠得到自在的三昧（注七）呢？）
雲何三昧心？最勝為我說。（怎樣才是三昧正受的心境呢？）
雲何名為藏？雲何意及識？（何以名為藏識（阿賴耶識）（注八）？什麼是意與識的分別呢？）
雲何生與滅？（如何是生滅的現象呢？）
雲何見已還？（怎樣是已見到“不還果”的境界呢？）
雲何為種性？（何以眾生會有許多不同的種性呢？）
非種及心量？（為什麼有非佛的種性，他們的心量又是如何的呢？）
雲何建立相？及與非我義？（為什麼要建立一切的法相呢？為什麼又要高標一切法相無我呢？）
雲何無眾生？（何以說本無眾生可度呢？）
雲何世俗說？（哪些佛法是隨世俗的說法呢？）
雲何為斷見？及常見不生？（如何才能不生斷滅的見解？如何才能不生常住的見解呢？）
雲何佛外道？其相不相違？（什麼是佛和外道的不同之點呢？什麼又是他們互相可以溝通之處呢？）
雲何當來世，種種諸異部？（為什麼佛法流變到後世而有各種不同的派別產生呢？）
雲何空何因？（怎樣才算是空？空的境界又是什麼呢？）
雲間刹那壞？（為什麼念念之間，每一刹那都在壞滅呢？）
雲何胎藏生？（何以眾生界的生命有的因胎藏而生呢？）
雲何世不動？（何以說過去、現在、未來的三世本來就未嚐變動的呢？）
何因如幻夢？及揵闥婆城？世間熱時焰？及與水月光？
（為什麼世界一切萬法，都如夢如幻？猶如海市蜃樓？或如火光焰影？或如水中明月呢？）
何因說覺支？及與菩提分？（為什麼有七覺支（注九）？為什麼又有三十七菩提道品（注十）呢？）
雲何國土亂？（何以國際間有戰爭和內亂的發生呢？）
雲何作有見？（何以大家認為萬象是實有其物的呢？）
雲何不生滅？（為什麼自性是不生不滅的呢？）
世如虛空華？（為什麼世間一切猶如虛空中的幻華呢？）
雲何覺世間？（如何才能不離世間而內證自覺呢？）
雲何說離字？（為什麼說第一義諦不是文字言語所能表達的呢？）
離妄想者誰？雲何虛空譬？（能遠離妄想的是誰？何以佛說法常用虛空作譬喻呢？）