握人的本質和主流，不能一葉障目，也不能以偏概全，更不能坐井觀天。要看一個人在工作中的表現如何，對待事業、家庭和自身的態度如何，對待社會公益事業的態度如何，在喜怒哀樂時的情緒表現如何，在得誌和失意時的表現又如何，又是如何對待金錢、名譽、地位這些東西等等，隻有在盡可能多了解和理解透徹的前提下，才能形成對一個人的正確認識。
被譽為近代哲學開山巨匠的培根，在哲學和自然科學領域都取得了傑出的成就。但作為哲學家的他，人格卻似乎與他的才學成反比。他在年輕的時候，通過阿談奉承倍受女王寵臣埃塞克斯的青睞，後來又用作偽證的卑鄙手段，把埃塞克斯送上了斷頭台。
後來，他極盡鑽營投機之能事，反複向英女王表示，“粉身碎骨為陛下效勞”，從而受封為大法官。但他最終因為受賄罪下獄，背著沉重的精神債務去見上帝了。盡管他在哲學上有偉大的成就，但曆史絕不會寬恕醜惡。在提到他的名字時，誰都不會忘記，他是一個聲名狼藉的學者，是過分的貪欲敗壞了他的好名聲，並使他身敗名裂。
對於類似培根這樣的人，既不能因學術上的成就而遮掩其人格上的卑劣，也不能因為其卑劣而否定他的成就。2 ．要發展地看人
“士別三日，當刮目相看。”人是會變的，不能用機械、靜止的觀點去看人，而是要用發展的觀點去看人。人是在實踐中不斷發展變化的，要注意到人在各方麵的動態變化和趨勢，要看到人的潛力和發展前途。對於像李白那樣“五歲誦六甲，十歲觀百家”的神童，人們自然會對其前程做出樂觀的預測，但也有小時表現平庸，甚至很愚笨的人，在日後卻能取得很大的成就。
比如說發明大王愛迪生，上小學時被老師罵為“不折不扣的糊塗蟲爪二十世紀物理學泰鬥愛因斯坦，直到五歲還不會說話；俄國科學界的始祖羅蒙諾索夫，在二十歲的時候，還被貴族子弟譏笑為“大傻瓜”，但他們後來都成為人類的知識巨暈。他們成功的原因，更多的在於有麵對困難的勇氣、百折不撓的精神和對知識的高度渴求。比如羅蒙諾索夫在小時候，為了看一本算術書，竟答應了主人家捉弄人的要求，在據說常鬧鬼的墳地裏睡了一覺。對於這類人在這方麵的特點，識人者應該引起注意。
3 ，要曆史地看人
對一個人的是非功過的評價，要看他的全部工作和曆史。雖然蓋棺論定對識人者來說，已沒有實際意義，但這種評價人的思維方式是值得借鑒的。識人者不能割斷曆史看人，既要看到現在，也要了解過去。有由好變壞的人，也有由壞變好的人。
一個人無淪以前出身如何低賤，或者如何墮落，隻要能夠下決心重新做人，世人不但會原諒他們的過去，也會欽佩他們的毅力與勇氣。反之，一個人雖然過去功勳卓著，如果因為受不了誘惑誤入歧途，而．且毀了名節，必會遭到世人的唾棄。｝比如汪精衛青年時代就追隨孫中山革命，而且建下了很多功勞。當年他冒死刺殺滿清攝政王，被俘後還寫了一首壯誌淩雲的詩：“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一塊，不負少年頭。”這種英雄氣概真可謂驚天地，泣鬼神。豈料他在後半生卻晚節不保，竟不顧民族大義甘為日寇傀儡，結果落得一個遺臭萬年的漢奸罪名。
還有曠世遺才的楊度，在辛亥革命期間站在保皇黨立場上，竭力鼓吹“立憲救國論”，主張皇帝加憲法。武昌起義後，同汪精衛合夥組織了“國事共濟會”，為袁世凱登基製造輿論，到處奔走。可是就是這樣一個人，在晚年時卻轉向了革命，加人了中國共產黨，在大革命前後為革命做了許多工作。4 ．要在實踐中看人
要看到一個人與其所在群體的共同之處，更要看到這個人特有的個性。看人要視其表現，要聽其言觀其行。尤其要注意一個人在關鍵時刻的表現，疾風知勁草，路遙知馬力。熊熊烈火之中，方顯真金本色。
十一.何識別企業裏的特殊人才哪
許多企業裏，一些工作人員的特定才能不為人所知，被無故地浪費掉或未能得到充分的發揮，是常有的事。為了企業的利益，管理者應善於挖掘企業裏的明星，使之早日為企業發揮出足夠的作用。
下麵是認識企業裏有特殊才能的人的兒個要點：
1 ．是否有雄心壯誌
他必然有取得成就的強烈願望。他通過更好地完成工作，不斷地去尋求發展的機會。
2 ．能迅速做出決定