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《秘藏超能催眠術》（全本）作者：錢壽海
第一章普通催眠術與超能催眠術比較
第一節什麼叫催眠術
1什麼叫催眠術
健眠術並非催人入睡的法術。倘若以為催眠術即是催八睡眠的法術，那便完全誤解r．半點也沒有得到催眠的真諦。
過去，布雷德錯誤地以為催眠類同於睡眠．所以才會定下過個“催眠術”的名稱。其實，用“催眠術”三字是絕不能包容得下的。不過隻因這個名稱已經流傳了這樣長久的曆史，現今叉找不出一個更適當的名稱來代替，便隻能從俗罷了。
催眠術既然與睡眠利司．自然別有真義存在，現在甩鏑單的定義解釋如F：
催眠術是由掌握催眠術的施術音運用催眠暗示方法、誘他愛術者的精神呈現一種特殊的狀態。這時，受術者消除了普通狀態下種種雜亂無章的觀念，而成無念無想的心境，除丁施術者外一人外，不和第三者發生關係；施術者發出種種暗示(為合理的而非無理的、為善意的而非惡意的)，施於受術者，使之呈現種種催眠現象。施術者所給受術者的暗示，不僅能一時影響受術者的精神和身體，等受術者醒後及以後若幹時日，暗示仍能發生作用，能使人一時呈現這種精神特殊狀態的，即是催眠術。
若要知道催眠是什麼，應該從催眠術的真義上去考察，不能單就它的表麵現象類似睡眠，便說催眠術是催人睡眠的法術；也不能說：受術者陷入催眠狀態是和陷入睡眠狀態一樣。
催眠與睡眠既然不是同樣性質的現象，那麼，兩者究竟有何區別在說明之前，先介紹幾個常用的催眠術語。
催眠：即如上述定義所說的催眠狀態。
催眠法：實現催眠現象的一種施術法。
催戩術t出現催眠狀態的方法。
施術者；能應用催眠術令他人進入催眠狀態的人。
術者；施術者的簡稱。
被術者：被人催眠而進入催眠狀態的人。
受術者：即被術者。
暗 示：施術者所給與被術者的語盲和示意(包括言語、動作和心理的三種。
2．催眠與睡眠的異同
(1)催眠與睡眠同一說
這一學說是弗列路與摩路所主張的。弗列路依據睡IE狀態中夢的三個性質在倦眠狀態中也同樣存在，便有催眠與睡眠同一說的學說．所謂夢的三個性質即是：
①夢中發現的觀念，多步帶幻覺性質。
②夢中的幻覺，比實際知覺雖不精確，然而帶有一種強有力的情緒t神經中樞也受強有力的影響。
夢的幻覺，缺乏意識的管製作用．是潛意識所支配。換句話說，在夢中的大腦思考力相對而盲是受到抑製的。
弗列路隻根據夢的這三個性質，類同催眠中心理的性質．便歸到催眠和睡眠同一的結論．所見未免粗瓶了，他不曾知遭，一十人陷入有夢的睡眠時，已經不是純粹的睡眠了。純粹的睡眠是完全熟睡的，熟睡時投有幻覺．也不會有夢。而且．夢的幻覺是自發的t不會受別人的暗示而誘發起來。這一點便與催眠時被術者的幻覺專依術者暗示而引起太有區別了。
還有一點值得注意的：催眠狀態中雖有幻覺發生．但心理是安寧的；至於睡眠狀態．心理I一旦安靜．便進入熟睡．必無幻覺一而在睡眠狀態中．一旦有幻覺。心理便不能安靜了。因此不能說倦眠與睡眠是同一的。
此外，摩路根據以下幾點而主張催眠與睡眠同一-說：
夢的幻覺和催眠的幻覺都是因外來的刺激而生．起源是相同的。由外來刺激而生的夢．側如滴水於睡眠者麵上．他艇夢見下雨；把錢包擱在睡眠者手中，他便夢見得到金錢。這種幻覺在催眠中也有發現。
②夢和催眠中的幻覺相同。催眠中被術者會發生一種幾恪變換，在幻夢中也能辦到。
催眠中的心理有理性的聯絡，在夢中卻沒有，這一點似乎可以作為區別兩個狀態的標誌丁。但是，一個人在夢中理性的思考並不是完全沒有．隻是催眠中理性的思考容易被暗示所引起罷了。
①催眠中的被術者．對於他人能作同笞．其種種受示行為和醒覺的人並無區別，而在睡眠中的人卻不能做到；從這些地方看。也似乎是兩個狀態區別的標誌，但也不能算是有著充分的理由。因為在睡夢中的人，未嚐不會應答他人的問話和作出夢瓣的夢中行動等事。
⑤催眠暗示的影響並不隻限於催眠現象中才發生．即使在夢裏也見有這種現象。
由生理狀態方麵看，在睡眠中的脈博、呼吸和其它生理作用是緩慢而規則的；在深催眠中的人便不能有這種現象，隻這一點才是催眠與睡眠在生理狀態上有了差別。
摩路和弗列路的意見大致相同．這兩位學者洞悉了催眠與睡眠的聯係．為催眠學說的發展．作出了有益的貢獻。(2)催眠與睡眠差異說
主張催眠與睡眠差異說的諸學者．他們所根據立淪的理由是：