不同，“極限”要求的是“絕對優秀”、“絕對的有效率”、“絕對成功”，要求自己發揮出全部的潛力，把潛力都用在一件事情上，讓自己成功。這個子人格是成功學書籍的最大買主、名人傳記的最大買主。他特別想模仿過去成功者，他們甚至會刻意模仿過去的名人或偉人的行為習慣。我見過很多模仿毛澤東的人，他們叉著腰，故意帶出一些湖南的口音，像毛澤東一樣抽煙。在他們的想象中，自己是毛澤東一樣的英雄人物。這個子人格之所以願意讀成功學或名人著作，還有一個原因是他們不習慣接觸真實的生活，反而更習慣在思考中和理性化的活動中生活。
追求極限者有時自稱為是“勤奮者”，在子人格的形象上，他會帶著表示勤奮的公文包之類的東西。他也的確很勤奮，他的目標就是把每一分鍾的時間都用來追求自己的成功。
“追求極限”是一個自負的子人格，他認為自己聰明、積極、有大誌，不是一般的凡人可以比較的。
“追求極限”有時會和“英雄”原型結合，甚至用英雄的形象出現。“魔鬼”潛藏在背後，英雄在外邊。“魔鬼”體現為對自己的苛求，他苛求來訪者和英雄原型一樣，絕對的勇敢、絕對的有力量，絕對的“戰無不勝、攻無不克”。來訪者因而會不允許自己有絲毫的軟弱，會刻意竭力追求勇敢和堅強。比如，他會找機會打架，證明自己足夠勇敢；他不允許自己傷心，也不允許自己真心戀愛，以表現所謂的堅強。
我們必須知道，生命是不斷的創造，因為是不斷創造，也就是在不斷地改變，因此生命不會有一個固定的“完美”或“極限”。任何絕對化的要求都是反生命的，是“魔鬼”的行為。
因為人不是完美的，一個人假造了一個“完美者”的子人格，其背後必定有一個相反性質的子人格，一個“委瑣”、“肮髒”、“卑鄙”的子人格。在強迫症來訪者的治療中，有些來訪者會掩蓋這個子人格，以至於在做人格意象分解的時候，這個子人格久久不出現。但是，我們應該心裏有數，知道有它存在。隻有正視它，接納它，來訪者的心理才可以改變。
一個“勤奮者”背後，一定有對應的“懶惰者”。在不同的人那裏，他的名字不一樣，但是他一定是一個懶洋洋的人，衣服以睡衣為主，大多是喜歡躺在床上，喜歡無所事事：強迫性的人對這個子人格一般都比較排斥，或者更具體地說，勤奮者不喜歡這個懶惰者。但是實際上，這個懶惰者是對他有很大好處的，正是因為有這個懶惰者，他才有可能學會休息。
一個假的英雄子人格背後，對應的子人格或者是“膽小孩子”，“傷病者”，或者是“退縮者”。在不同的人身上，他要麼是一個傷痕累累的傷兵。要麼是一個天天躲在星子裏人，隻知道收拾屋子，但是總也收拾不幹淨。
強迫性人格根本是膽小缺少安全感，於是他便自命善良或者幻想自己偉大．用症狀來逃避對幻想的檢驗，追求獨立但是又不敢獨立，優柔寡斷不會做決斷。不會做決斷的原因是他
們考慮得太細而害怕出任何錯誤。強迫性人格的來源是童年沒有得到支持．也沒有得到嚐試的機會，父母要求嚴格而實際上不親密或溺愛。絕對者類型的子人格是缺少安全感的象征，因為缺少安全感，所以隻有在“絕對安全”的時候才放心，而隻有在“絕對完美”、“絕對優秀”、“絕對成功”、“絕對強大”的時侯，他們考可以不恐懼。這就是要求絕對的原因。
如何應對絕對者呢
應對絕對者的方法就是找到和絕對者對應的子人格。如果他有完美者，就尋找他的“無能者”；如果他有勤奮者，就尋找他的“懶情者”；如果他有戰無不勝的“英雄”，就尋找“傷