第一章路遇滅門（一）北國風光，時值五月，陽光明媚，崎嶇的山路上，一老一小祖孫倆在太陽下趕著路。
“爺爺，你說武功上分為先天和後天，那是先天厲害還是後天厲害啊？”一個大約十來歲眉清目秀的男孩對著一個老者問到。
“當然是先天厲害了！先天是修真的基礎，後天隻不過是力氣大點而已，打通身體的奇經八脈，能使用普通劍招；而先天便可以真氣外放，用真氣放出各種絕招戰技了。”一個胡子花白、穿著月白se長袍的老者回答道。
“爺爺，你說先天是修真的基礎，那是不是後麵的更厲害啊？先天之後是什麼境界啊？最高的是什麼境界啊？”
“先天之後，有四個境界，最高的便是真人境界，想我讓你背的《黃帝內經》黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握yin陽，呼吸jing氣，du li守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
“可是，爺爺，那是什麼意思呢？”
“就是說真人境界，可以把握yin陽，提掣天地。太極分yin陽，一yin一陽構成天地間的萬事萬物，而真人可以把握住yin陽，就是想怎麼改變事物便可以怎麼改變，可以說是有造物主的本領了，而提掣天地則更厲害了，便是可以隨意改變天地間的山川河流，而壽敝天地，則是與天地同壽，長生不老啊！所以真人便是仙人！便是無所不能的仙人。”
“哦，那真人之下呢？是什麼樣子呢？”小孩子似懂非懂，而後繼續好奇地問到。
“真人之下是至人，至人之下是聖人，聖人之下是賢人。小天，你把《黃帝內經》中關於至人、聖人與賢人的句子給我背來聽聽！”
“哦。”小天本來還一臉的高興，一聽說到背書，立馬提不起興趣來，不過還是把大段的《黃帝內經》背了出來：“《黃帝內經》素問篇——《上古天真論》：
中古之時，有至人者，淳德全道，和於yin陽，調於四時，去世離俗，積jing全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜yu於世俗之間，無恚嗔之心，行不yu離於世，被服章，舉不yu觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，jing神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似ri月，辨列星辰，逆從yin陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”
“不錯，不錯”那老者笑著說到：“我現在給你解釋你也聽不懂，等你長大了自然就懂了。”
“那爺爺你說真人便是仙人了，那天下第一高手昆宇真人便是仙人了嗎？”
“那倒不是，昆宇真人我雖然沒有見過，想來應該是達到了至人境界，至人最後一句話不是說‘亦歸於真人’嗎？便是說至人也勉強算是真人了，因為現在已經不是上古時期了，已經沒有真人了，又因為昆宇為天下第一高手，所以尊稱他為真人！”
“那孔子被稱為聖人，他的弟子也被稱為七十二賢人，那他們也是修仙的嗎？”
“哈哈，那你爺爺可就不清楚了，可能是因為他們文學方麵的巨大的貢獻，而對他們的尊稱吧！”老者說到，不過他隨後便隱隱覺得不對，在那chun秋戰國那戰亂的年代，有一些武功是正常的，也可能他們因為在文學方麵的貢獻才忽略了他們的武功，如果那個年代沒有一些自保的武功反而才不正常呢！政治影響力也許並不排除武力的影響！
“爺爺，我們這次這是去哪兒啊？”
“我們是去天元門，走過這座山，前麵就是大平原了，我們走的快點，也許三天就到了。”
小男孩叫易天玨（玨與訣同音jue），頭上戴了一個比他頭大很多的鬥笠，山道旁的花朵上不時有蝴蝶蜜蜂飛來飛去，但路上幾乎沒有行人，而且整個山上都很寧靜，甚至寂靜的讓人有些害怕。