”女曰：“無論妾不能往；縱往，君
家自有婦，將何以處妾乎？不如置妾於此，為君別院可耳[19]. ”
生恨道遠，不能時至。女出黑衣，曰：“君向所著舊衣尚在。如念妾時，衣
此可至；至時，為君解之。”乃大設肴珍，為生祖餞[20]. 即醉而寢，醒則身在
舟中。視之，洞庭舊泊處也。舟人及仆供在，相視大駭，詰其所往。生故悵然自
驚。枕邊一袱，檢視，則女贈新衣襪履，黑衣亦折置其中。又有繡素維縶腰際[21]，
探之，則金資充初焉[22]. 於是南發，達岸，厚酬舟人而去。
歸家數月，苦憶漢水，因潛出黑衣著之，兩脅生翼，翁然淩空[23]，經兩時
許[24]，已達漢水。回翔下視[25]，見孤嶼中，有樓舍一簇，遂飛墮。
有婢子已望見之，呼曰：“官人至矣！”無何，竹青出，命眾手為緩結，覺
羽毛劃然盡脫。握手入舍，曰：“郎來恰好，妾旦夕臨彥矣。”生戲問日：“胎
生乎？卵生乎？”女曰“妾今為神，則皮骨已更[26]，應與曩異。”越數日，果
產，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“漢產”。
三日後，漢水神女皆登堂，以服食珍物相賀。並皆佳妙，無三十以上人。俱
入室就榻[28]，以拇指按兒鼻，名曰“增壽”。既去，生問：“適來者皆誰何？”
女曰：“此皆妾輩[29]. 其末後著藕白者，所謂‘漢皋解珮’[30]，即其人也。”
居數月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飄然自行。抵陸，已有人繁馬道左，遂歸。
由此往來不絕。
積數年，漢產益秀美，生珍愛之。妻和氏，苦不育，每思一見漢產。生以情
告女。女乃治任，送兒從父歸，約以三月。既歸，和愛之過於己出，過十餘月，
不忍今返。一日，暴病而殤，和氏悼痛欲死。生乃詣漢告女。入門，則漢產赤足
臥床上，喜以問女。女日：“君久負約。妾思兒，故招之也。”
生因述和氏愛兒之故。女日，“待妾再育，令漢產歸。”又年餘，女雙生男
女各一：男名“漢生，‘，女名”玉珮“。生遂攜漢產歸。然歲恒三四往，不以
為便，因移家漢陽。漢產十二歲，入郡庫。女以人間無美質[32]，招去，為之娶
婦，始遣歸。婦名”厄娘“，亦神女產也，後和氏卒，漢生及妹皆來擗踴[33].
葬畢，漢生遂留；生攜玉珮去，自此不返。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[1] 郡邑，所屬府、縣；猶言“籍貫”。
[2] 下第：科舉落榜。
[3〕吳王廟：本稱吳將軍廟，祀三國時吳國大將甘寧，在湖北富池口鎮。
宋時以有神風助漕運有功，賜王爵，因稱吳王廟。見《湖廣通誌》。往來船
隻多來祭廬，烏鴉成群迎送船隻，當地人稱為“吳王神鴉”。