全本新注聊齋誌異（全）
作者：蒲鬆齡
前言
《聊齋誌異》是中國清朝初年的一部文言短篇小說集。它以寫花妖狐魅、畸
人異行著稱於世，奇特詭譎的故事情節，異彩紛呈的人物形象，不同流俗的美學
理想，構成《聊齋誌異》的獨特風格。它既是中國文學的瑰寶，更是世界文學的
明珠。作者蒲鬆齡無愧為中國文學史上的巨人。
蒲鬆齡生於明崇禎十三年（1640），卒於清康熙五十四年（1715）；字留仙，
號劍臣，別號柳泉居上；山東淄川縣（今淄博市淄川區）蒲家莊人，他的家族，
明萬曆以來也曾“科甲相繼”；但至蒲鬆齡時代，“為寡食眾，家以日落。”
（《述劉氏行實》）分居後，蒲鬆齡“數椽風雨之廬，十畝荊榛之產；賣文
為活，廢學從兒；納稅傾囊，愁貧任婦。”（《呈石年張縣公俚謠序》）十九歲，
“初應童子試，即以縣、府、道三第一，補博士弟子員。”
（張元《柳泉蒲先生墓表》）此後則屢挫於鄉試，以歲貢終老。他一生，除
了去揚州府寶應縣充當幕賓一年，均設帳於縉紳之家；而在同邑西鋪畢際有家時
間最長，設館三十年，七十歲才歸老家居。七十六歲辭世。蒲鬆齡出生前一年，
即崇幀十二年正月，第五次入關的清兵攻被濟南，積屍盈城；血腥洗劫殃及齊魯。
崇禎十七年，清兵再次入關擊潰李自成，建立清王朝，鎮壓各地抗清力量；
壓域黑雲彌漫全國。然而在兵連禍結之中，明中葉以後萌發的民主啟蒙思想依然
向前發展。清初，王夫之、黃宗轟、顧炎武、唐甄等人繼續批判宋明理學，思想
上閃現出更多的民主性光芒。曆史的災難、時代的思潮以及個人的遭遇，這一切
對蒲鬆齡的思想和創作，必然有所影響，蒲氏狂癡招尤，孤憤著書，正是時代使
然。
其思想積極用世，憧憬仁政；他希望賦役征收應當。“念民膏”，刑名出入
應當“得民情”，工役興作應當“惜民力”，（代孫蕙作《放生池碑記》）黑暗
的現實雖然“罔念夫民命”，然而蒲鬆齡則終生堅持“利民濟物”的理想。他睥
睨邪惡，擺脫世俗的羈絆，追求心靈的自由，將自己的人生理想寫入《聊齋誌異
》。
清初人民飽經兵燹戰亂，其心靈創傷尚未平複。《聊齋誌異》有不少篇目，
隱約曲折地展示了那個時代的劫難。舉凡明末北兵入寇的“齊地大亂”、“濟南
大劫”，請初的……薑瓖之變“、”三藩之亂“、”謝遷之變“、”於七之難
“，《聊齋誌異》都曾觸及，雖然含蓄迷離，但都傾向鮮明：詛咒兵連禍結，悼
念受害人民。懷著對人民的深切同情，《聊齋誌異》更把批判的鋒芒指向整個社
會，斥之為”強梁世界“（《成仙》）。
在這個社會裏，“天子一跬步，皆關民命”（《促織》）；封建官府像陰司
一樣暗昧（《席方平》）；高級官僚惡德滿盈（《續黃粱》），下級官吏鄙瑣貪
婪（《梅女》），衙門公役則“無有不可殺者”。（《伍秋月》）；至於地方豪
紳，更是依財仗勢，橫行鄉裏，《聊齋誌異》刺貪刺虐，全無畏忌。
明清兩代用八股取士，以強化其政治統治。蒲鬆齡五十一歲才放棄應舉，雖