孔子並非老書生模樣，他的身體十分強健。這是基於他對體育的熱愛。孔子喜歡釣魚和射箭，還是一位優秀的騎手。但他最喜歡的運動是登山和遊泳。所謂“仁者樂山，智者樂水”。暮春時節，他常與十幾個學生結伴去沂水遊泳，必盡興方罷。然後去舞雩台吹吹風，一路唱著山歌回家去。正因為孔子長期堅持體育鍛煉，所以盡管他一生多次陷入困境，但都堅持了下來。
孔子力倡節儉，在飲食方麵非常注意衛生。他曾提出“八不食”，即：黴糧餿飯，爛魚壞肉，不食；顏色不好的，不食；發臭的，不食；夾生飯和烹調不當的，不食；調料不當的，不食；不合時令的，不食；肉切得不方正的，不食；市上買的酒和熟肉，不食。
孔子不但自己依此而行，還通過弟子把這些知識傳授給大家，從而避免了飲食不當所致的疾病。在那戰亂的年代，正是孔子強健的體魄，使他有力量為實現自己的主張而去拚搏，並且最終成為世界文化史上的一位偉人。
孟子：養氣修心，樂天知命
孟子名軻，字子輿，享年84歲，在當時算是一個壽星了。“吾善養吾浩然之正氣”，這句話流傳甚廣。那麼，他是怎樣做到長壽的呢？
“人性本善”這一名言出自孟子之口。孟子認為人皆有一片“赤子之心”，“人人皆可以為堯舜”，而順其本性去做，於國於己皆有利。孟子在《梁惠王上》中描述了行仁義的方法和結果，描繪出一副安定平和、國富民強的景象。他對不同年齡、不同體力的人有明確認識：年齡在40～50歲的人體力漸衰，不適合過重的體力勞動；年齡超過50歲的人，氣血兩虛，要注意保暖；年齡70歲左右的人，應該吃些易消化的食物，以免增加胃腸負擔。“君仁德則少戰爭徭役，民仁和則社會安定。”這樣就可使百姓得養而壽延，國君無所憂慮，形神得養，盡享天年。他的“仁義者壽”，正是舉國同壽的美好理想。
樂觀豁達是孟子的長壽因素之一。雖然孟子懷抱“如欲治天下，當今之世，舍我其誰也”之誌，而不得諸侯重用，可他仍以樂觀的態度對待生活。他舉出“三樂”：家安康，無禍患疾病；一生不放棄自己的追求，不忘記自己的責任，做事光明正大；雖不能匡扶天下，卻得天下英才而教之。他雖然奔波遊說諸侯，身心俱疲，但精神上卻很放鬆，盡力而為，不計較成敗。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這也是對孟子樂天知命的人生態度的反映。
孟子在養生上最重要的還是關於“氣”的培養。他重視精神意誌與人體元氣盛衰，承認氣是人生命的根本。
關於養氣的根本，是以精神意誌為主導。隻有神態安定、意誌堅強、行事光明正大、胸懷坦蕩無私的人才能使氣保養充盛。反之，就會虧損、虛耗其氣。
孔子並非老書生模樣，他的身體十分強健。這是基於他對體育的熱愛。孔子喜歡釣魚和射箭，還是一位優秀的騎手。但他最喜歡的運動是登山和遊泳。所謂“仁者樂山，智者樂水”。暮春時節，他常與十幾個學生結伴去沂水遊泳，必盡興方罷。然後去舞雩台吹吹風，一路唱著山歌回家去。正因為孔子長期堅持體育鍛煉，所以盡管他一生多次陷入困境，但都堅持了下來。
孔子力倡節儉，在飲食方麵非常注意衛生。他曾提出“八不食”，即：黴糧餿飯，爛魚壞肉，不食；顏色不好的，不食；發臭的，不食；夾生飯和烹調不當的，不食；調料不當的，不食；不合時令的，不食；肉切得不方正的，不食；市上買的酒和熟肉，不食。
孔子不但自己依此而行，還通過弟子把這些知識傳授給大家，從而避免了飲食不當所致的疾病。在那戰亂的年代，正是孔子強健的體魄，使他有力量為實現自己的主張而去拚搏，並且最終成為世界文化史上的一位偉人。
孟子：養氣修心，樂天知命
孟子名軻，字子輿，享年84歲，在當時算是一個壽星了。“吾善養吾浩然之正氣”，這句話流傳甚廣。那麼，他是怎樣做到長壽的呢？
“人性本善”這一名言出自孟子之口。孟子認為人皆有一片“赤子之心”，“人人皆可以為堯舜”，而順其本性去做，於國於己皆有利。孟子在《梁惠王上》中描述了行仁義的方法和結果，描繪出一副安定平和、國富民強的景象。他對不同年齡、不同體力的人有明確認識：年齡在40～50歲的人體力漸衰，不適合過重的體力勞動；年齡超過50歲的人，氣血兩虛，要注意保暖；年齡70歲左右的人，應該吃些易消化的食物，以免增加胃腸負擔。“君仁德則少戰爭徭役，民仁和則社會安定。”這樣就可使百姓得養而壽延，國君無所憂慮，形神得養，盡享天年。他的“仁義者壽”，正是舉國同壽的美好理想。
樂觀豁達是孟子的長壽因素之一。雖然孟子懷抱“如欲治天下，當今之世，舍我其誰也”之誌，而不得諸侯重用，可他仍以樂觀的態度對待生活。他舉出“三樂”：家安康，無禍患疾病；一生不放棄自己的追求，不忘記自己的責任，做事光明正大；雖不能匡扶天下，卻得天下英才而教之。他雖然奔波遊說諸侯，身心俱疲，但精神上卻很放鬆，盡力而為，不計較成敗。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這也是對孟子樂天知命的人生態度的反映。
孟子在養生上最重要的還是關於“氣”的培養。他重視精神意誌與人體元氣盛衰，承認氣是人生命的根本。
關於養氣的根本，是以精神意誌為主導。隻有神態安定、意誌堅強、行事光明正大、胸懷坦蕩無私的人才能使氣保養充盛。反之，就會虧損、虛耗其氣。
總之，孟子的養氣法頗具導引吐納的特點。關於對全身的護養，可以說孟子不如孔子全麵，而其卻比孔子長壽，主要是其注意養氣的結果。
莊子：自然、忘情、不為物累
《養生主》是戰國時莊子寫的一篇專門討論養生問題的文章。“養生主”的意思就是養生的要領。那麼，該篇到底討論了哪些養生的要領呢？