每一個當下，都是第一時間。
我們可能會失去財富，但不會失去智慧；我們可能會失去健康，但不會失去慈悲；我們可能會失去家庭，但不會失去愛心；我們可能會失去事業，但不會失去信仰。 如果智慧、慈悲、愛心和信仰也會失去的話，那隻是由於我們不加珍惜而選擇了放棄。
下雨的時候，聽雨聲很安靜。太陽出來了，享受日光的加持，很舒服。
心靈好比廣闊無垠的國土，每個念頭都想成為這片土地的主人，你願意把命運交給誰呢？
存在的注定都要歸於毀滅。哪裏才是你的安身立命之處？
應該把寺廟修建到每個眾生的心裏。
發心，是開發某種心理因素，或者說是要選擇發展某種心理，這對於人生而言是很重要的。因為它直接關係到你的未來會成就一種什麼樣的生命。
凡夫心的存在是需要支持的，當它得不到支持的時候，就會氣急敗壞。
生命不在於長短，而在於活得明白，活出意義。
你想得到自由，先要培養自主的能力。唯有自主，才能自由。
有為的快樂太短暫，還是無為之樂美啊！
發心，是對心靈發展的選擇。你發展什麼樣的心，就會造就什麼樣的心態，什麼樣的人格，這是直接關係到生命未來的大事。所以，學佛特別強調發心的重要。
菩提心，是覺醒的心，是我們心靈世界中最有價值的心理。發菩提心，是對生命發展最佳的選擇。
如果我們總是祈求觀音菩薩保佑，幫助我們實現各種世俗的願望，那我們注定了隻是當一名可憐的眾生；如果我們學習觀音菩薩的精神，實踐大慈大悲的心行，以解救眾生的痛苦為已任，那麼，我們不僅能夠解除了自己的痛苦，同時也能解除天下蒼生的痛苦，最終也能成為像觀音菩薩一樣的聖者。
每個人內心都有一顆菩提種子，法雨的滋潤便是讓這顆種子生根、發芽，乃至結出覺醒的果實。
信佛並非尋求一種外在的寄托和安慰；信佛是幫助我們看清生命真相，開啟人生智慧，擺脫迷惑和煩惱。
佛法以緣起看世界，認識到一切現象的本質都是無常、無我、無自性空，一切存在隻是條件構成的假相，正是“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。經常這樣觀察，就能擺脫我執我見，達到不粘著，無住生心的效果。
禪茶一味，好茶能通氣；喝茶時的悠閑、放鬆、專注的心境，可以導向禪。如果能帶著禪心喝茶，那才叫真正的茶禪一味。有人向趙州禪師請教禪，禪師說：吃茶去。這是茶禪關係的一個重要典故。
修行，最終是一場沒有目標的旅行，因為這裏超越了目標和過程。你能想象的到嗎？當然不能，因為這裏是想象無法抵達的。