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第一章宋美齡養生語錄
女人具有優質膚澤的根本在於調理，亦即內分泌的正常，做到呼吸清新、消化正常，這才是治容講儀範的首要。
從曾被否定的養生個案到
全球華人長壽典範
● 在對“四大家族”的政治討伐中，宋美齡以“豹腎補身”“采衛士之血駐顏”“牛奶洗浴”等說法更是在老百姓中不脛而走。
● “豹腎補身”一說，其實是指風靡在國民黨高層要員中的服用“回春樂”的進補方法。
2003年10月24日，在紐約曼哈頓葛萊西廣場10號的豪華寓所內，“20世紀最重要的曆史人物之一”宋美齡女士在睡夢中平靜地去世，享年106歲。這個曾叱吒風雲的“民國第一夫人”在淡出公眾視野數十年之後，再一次引起了全世界媒體的關注，各大報刊紛紛在顯要位置報道宋美齡去世的消息，回顧這位“20世紀最尊貴的夫人”的生平；各電視台也在黃金時段播放有關宋美齡的影片資料，在影片中，美麗端莊、風度迷人的“蔣夫人”再次勾起人們對曆史的回憶。
在中國人幾十年的記憶中，宋美齡是一個複雜的人物。一方麵，在國難當頭，中華民族臨近“最危險的時刻”的關頭，她與宋氏姐妹們冒著生命危險，在日軍戰爭廢墟探視難民，親自為傷員擦洗換藥，她飛赴美國呼籲國際社會支援浴血奮戰的中國人民，本人也受到美國朝野的極大尊敬，成為世界矚目的“風雲人物”；另一方麵，她又縱容、支持宋氏、孔氏家族營私誤國，並幹預政治；她到處傳播“愛心”，並時時對貧苦百姓表現出同情和悲憫之情；而在中國底層人民饑寒交迫、輾轉慘號的同時，她卻斂盡天下財富，悠閑自得地過著榮華富貴的日子。
對宋美齡的公開指責是從內戰時期解放區出版的兩本小冊子《人民公敵蔣介石》和《四大家族》（陳伯達撰寫）開始的，書裏除抨擊宋美齡及其家族在政治上的罪責之外，還揭露了宋美齡奢侈的生活方式：國統區物價飛漲、人民生活極端困苦、前方戰士浴血奮戰之時，在陪都重慶的黃山別墅內，一群貴婦人卻在悠閑地享用著從加爾各達空運來的龍蝦、地中海柑橘和美味的阿爾卑斯山穀陳年乳酪，在這群談吐曼妙的貴婦人當中，宋美齡女士居首席位置。宋美齡衣食住行的考究程度，堪稱中國第一；宋美齡在“第一夫人”尊貴儀範之後的貪婪和虛偽，也長期遭到人們的非議。新中國成立後，在對“四大家族”的政治討伐中，宋美齡以“豹腎補身”、“采衛士之血駐顏”、“牛奶洗浴”等說法更是在老百姓中不脛而走。她年逾60而依舊保持美貌外表和高雅儀態，這一事實被當做吸吮“民脂民膏”的惡行加以負麵剖析，“牛奶洗澡保持肌膚滑嫩潔白”更是被民間看做是荒唐養生的笑料飽受譏評。
在舉國聲討“四大家族”驕奢淫逸的生活方式時，很少有人去潛心研究宋美齡養生保健資料中有普遍意義和借鑒價值的材料。建國以後的相當長一段時間內，保健專家也認為：國民黨達官顯貴中的一些人如宋美齡、孔祥熙等，屬於養生學中典型的以優厚物質條件支持的保健個案，對一般民眾來說不具備借鑒價值。再加上改革開放前醫學界對宗教信仰與長壽的關係這一課題諱莫如深，很少正麵探討宗教信仰對促進人心境平和、精神滿足、情緒愉悅而達到身心健康的客觀事實，宋美齡、張學良等人的“宗教養生”個案更是被束之高閣。隨著在臨床上大量精神療法對促進病人身體機能改善的案例出現，這一醫學現象才逐步得到承認，並得到理論上的歸納和論證。更有一種論點對宋美齡養生中的“反自然”一麵提出指責，然而這些指責都是建立在“以訛傳訛”的不實材料基礎上，如“牛奶沐浴”、“采血補陰”等。惟一有事實依據的是宋美齡的“豹腎補身”一說，其實是指風靡在國民黨高層要員中的服用“回春樂”的進補方法。“回春樂”說來並不神秘，實際上源自於清廷的宮廷秘方，此藥劑據說是采用鹿、豹、牛、驢、馬、羊、兔7種動物的腎，加枸杞子、何首烏、刺蝟皮等數種藥材烘製焙幹碾成粉末而成（後台灣也出現水劑）。宋美齡服用此藥劑並不是什麼秘密，然而她隻是在自覺體虛、心神不寧時少量服用，並非長期頻繁服用，更不是像有人誇大所說的“宋美齡飲豹腎湯保命養生”。宋美齡的養生個案曾在“文革”前被北京某著名醫學機構的一份報告中小心翼翼地引證過，然而，“文革”開始後，此報告招來了彌天大禍，首都醫學界造反派在一篇《醫療戰線究竟是應為資產階級貴族老爺服務還是應為廣大工農兵群眾服務？》的檄文中討伐道：
走資派和資產階級反動權威們為迎合資產階級貴族老爺們的愛好，竟把“四大家族”中的蔣介石老婆宋美齡搬出來吹捧為“可以借鑒”的“療養實例”！試問：斂盡了民脂民膏的宋美齡每年花費百萬美金為自己采購名貴藥品，為她洗腎灌腸，耗費大量人力物力來保她的狗命，這種可恥的行為難道也值得我們廣大工農兵群眾“借鑒”嗎？這個中國最大的地主婆壓迫人民、得意洋洋地被人伺候，每天支使護士為她按摩捏肩捏腳，這種腐朽的生活方式也值得我們“借鑒”嗎？