7.28
孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。”
王解：孟子說：“使得天下民人高興，他們將會歸附於自己。將天下民人的喜悅歸附，看得草芥一樣輕的，隻有大舜一人。原因是沒有使得父母滿意的人，不能算是好的為人；不能順應好父母意願的人，不能算是好的兒子。舜盡到了侍奉父母之道，他的父親瞽瞍變得很開心，瞽瞍的開心使天下受到教化，瞽瞍的開心使天下的父子倫理得到確定化（規範化），這就叫作大孝。”
點悟：舜是因為孝名而得到唐堯賞識、得到唐堯的兩個女兒為妻，又得到唐堯禪讓的天下的。瞽瞍在家裏似乎有些問題，記載說舜的母親與弟弟對瞽瞍的態度都不太好，唯獨舜能無條件地孝敬父親。瞽者失明也，至少他的盡孝任務更加艱巨。對於一個個體人來說，父親比天下更重要，這是孟子的一個重要觀點。從儒家理論來說，孝是忠的基礎，二者理論上是統一的。萬一二者發生了矛盾，孝更重要，孝更切近實在，必須從孝做起。這是一個重要的價值序列，帶有某種務實性與親切性、情理性。但又與公而忘私、大公無私、先人後己的價值認知相悖。孔孟都希望做到人的至情至性，同時也是至孝至悌至善至仁，孟子不斷地以舜的艱難的孝做榜樣，教化天下，洗滌人心，培育道德。可惜的是，後世這樣的孝的榜樣和道德難題的精彩、驚人的答卷沒有再看到，以至於讓讀者對大舜的孝道了解得也是半明半暗，一頭霧水。道德上要嚴格地要求自己，則是無疑。