門巴人夫妻如果不和睦，經本村頭人調解無效，即可離婚。雙方財產，各歸原主。若一方堅持離婚，一方不允，則堅持離婚一方要付給對方一頭大牲畜和一些錢物作賠償。若不賠償，可訴諸措本、宗本（門巴人的兩級政府機構）解決。提出離婚的一方，往往不能分得子女。雙方情願離婚的，男孩隨父，女孩隨母。門把人對寡婦的改嫁很自由，沒有什麼限製。
珞巴族婚俗
珞巴族是我國人口最少的民族，根據2000年第五次全國人口普查數據統計，隻有2965人，主要分布在西藏自治區東南部的珞瑜地區及相鄰的察隅、墨脫、米林、隆子等縣。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。新中國成立後，根據實際情況和本民族意願，正式定名為珞巴族。珞巴族人主要從事農業，兼營狩獵，擅長射箭。
珞巴族有自己的語言，屬漢藏語係藏緬語族。除住在墨脫縣北部的珞巴族使用藏語外，其餘通用珞巴語，但各地區間有方言差異。珞巴族沒有本民族文字。
民族婚俗——各有各的說法和講究
三種婚姻形式
在過去，除少數富戶盛行多妻外，珞巴族群眾的婚姻基本是一夫一妻製，嚴格實行氏族外婚和等級內婚製，買賣婚姻盛行。喪夫的婦女要在亡夫的兄弟中轉房。締結婚姻的方式有三種：一為父母包辦；二為農奴主包辦；三為換婚。
父母包辦一般為男方向女方求婚，男方父母親自前往。因珞巴族訂婚時年齡很小，所以一切由父母做主。
主人包辦主要指“捏巴”（一位被壓著不能抬頭的人）等級。“捏巴”無人身自由和財產，結婚全由主人出麵做主或出價買老婆。
換婚一般在中等戶和較窮的人家中。如果雙方都有子女，可以用交換婚配的方法為兒子娶妻，這樣的婚姻一般不議身價。
另外，珞巴人還有試婚製，就是男方在婚前先到女方家去生活一段時間（一般為三年），如果雙方願意，就會結婚，如不願意，就給對方一些東西作為賠償。
解放後，珞巴族的婚姻形態、思想觀念、男女地位都發生了根本性變化。婚姻的締結也已不是以前的樣子，而是在朝著一種自由、和諧、自主的新型的婚姻家庭關係發展。
婚禮前奏曲——“忙”並快樂的事兒
珞巴族人在結婚之前，男方要向女方送幾次禮，並帶一頭殺好的豬和一些大米招待女方親友。到第四次時，女方的親鄰要準備一些酒、酥油以示答謝。
婚禮進行曲——歡天喜地新人樂
雞肝紋路定吉凶
娶親的日子是由男方殺雞占卜而選定的。娶親當天，新娘由父母和介紹人一起送到新郎家。新郎家則準備酒席招待。
婚禮上，新郎、新娘一共要殺三次雞。第一次，在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上會事先吊好兩隻雞，新郎新娘將這兩隻雞殺掉，並將雞肝取出拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝，看一眼雞肝紋路，再舔一下，再看一眼，由此來斷定新人今後的命運是好是壞，壽命是長是短。
第二次，在院子裏用八根竹竿搭成竹架，竹架上會掛上雞，同樣要新人取出雞肝，交給巫師。巫師由此斷定新人今後生兒育女的先後和數量。
第三次，殺新郎家裏的兩隻雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進新郎家的木樓後，開始殺雞。這一次不同的是還要殺一口豬，先殺豬，後殺雞。於是，整個婚禮沉浸在“雞飛豬跳”之中。
之後，新娘新郎舉行喝酒儀式。每人麵前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，便共同招待介紹人和所有客人。
婚禮結尾曲——畫上圓滿的句號
婚禮的最後，雙方客人以及參加婚禮的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直到第二天仍接著唱、接著跳。第三天，親戚鄰居又帶著酒、幹山鼠肉前來祝賀。
離婚·再婚——勞燕分飛各覓幸福
過去，珞巴族夫妻婚後感情不和可以離婚，離婚無需手續。丈夫不想要妻子就可以把她休掉，嶽父母無權幹涉（一些經濟實力強的富戶人家，可進行幹涉）。而妻子不願跟丈夫，就隻有私奔。如果男方的父母追究，女方父母需賠償婚價。
隨著時代的進步與發展，這些陳舊的婚俗已不多見。
基諾族婚俗
“基諾”的意思是“舅舅的後代”或“尊敬舅舅的民族”，是該民族的自稱。基諾族的主要分布區為雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，以及基諾鄉四鄰山區。根據2000年第五次全國人口普查數據統計，基諾族人口為20899人，主要從事農業，善於種茶，普洱茶非常著名。基諾族人有自己的語言——基諾語，屬漢藏語係藏緬語族彝語支，無本民族文字。
民族婚俗——各有各的說法和講究
基諾族的婚姻為一夫一妻製，實行族外婚，男女同姓及姨表、姑表之間禁止通婚，姨表親或姑表親，必須在四代以後才能通婚，違反者要被罰。