下太乙的坐騎，白鹿是南極坐騎，三力大仙是闡教雲中子的記名弟子，虯首仙四人重歸通天門下，奎木狼既是天庭中人，也是截教門徒，甚至還有彌勒手下的童子……”
“不錯，我們若是貿然派人去誅殺這些人，不僅大違佛門慈悲之意，也會與各方勢力結下因果，尤其是三清門下。” 接引道。
準提讚同道：“師兄所言極是，因果易結不易解。稍有不慎，便會牽連出更多修士，如滾雪球，最終成了宿業糾纏，甚至會牽扯聖人進來。當年封神之戰是如何出現的，闡截兩教不得不做過一場，又是為何？”
“若是有一人坐騎被擊殺，坐騎主人不來複仇，豈不是令門下齒冷？他若來複仇，便是成了因果糾纏。此次玄奘西遊取經，可不能被助長為量劫。”
“而且人間道門對我教不滿，也是實情。”釋迦牟尼對人間傳教一事較為關注，便將他過去所見說了出來，“道門中人飛升至地仙界、天庭與各教聖人道場，那麼這種不滿情緒就會被帶入其中，日積月累，代代傳染，本就是一件值得擔憂的事情。如果被這些妖王推波助瀾，人為增加因果，佛道兩門遲早會像昔年闡截兩教一樣，要完殺劫。”
“玄奘西天取經，本就是一件牽動中土佛道兩門的事情。玄奘未遇孫悟空之前，可是受過不少人間道門的為難，他們自己不親自出手，而是借助道門在凡俗的勢力幹擾他。直到玄奘出了大唐國界，過了五行山，這才安生下來。”
觀世音菩薩雖然是接引肋侍，卻被準提借來主管玄奘一事。平日菩薩常常來向準提彙報玄奘近況，所以他了解得很清楚。
“這也是我派大勢至去，卻沒有讓他開殺戒的原因。”接引輕歎一聲，“不論他們是自願、被蠱惑還是受血神子控製，我們都必須小心應對，不能再刺激各方門派勢力，讓這場劫數激化為量劫，又需要讓玄奘四人安然度過此地。”
“太乙真人、南極仙翁，他們現在已經是東極青華大帝和南極長生大帝，位列六禦，是元始道兄極為器重的弟子，他們若是被血神子附體，那闡教的其他門徒就危險了……同理，其餘那幾位妖王也要小心應對。”準提頷首道，“所以說，若是請各家主人來收服坐騎、弟子，就怕血神子附體……難呐。”
“唔，事情還是要一樁樁地解決。”釋迦牟尼道，“獅駝嶺三妖名義上是東道主，又自稱截教弟子，隱然群妖之首，突破口當在此處，不知兩位老師有何看法？”
“多寶。”接引言簡意賅。
準提眼前一亮：“師兄高見，就是他了！”
多寶道人是截教首徒，超脫大羅已久。當年萬仙陣中，他被誅仙劍氣絞碎肉身，眼看就要形神俱滅時，準提出手護住了他的殘存元神，救了回來。後以八德池水滋養神魂，將其殘神補完。
多寶的元神先是被蓮花護住，又經八德池水滋養，沾染上了佛門氣息，如果重新修行的話，自然是要修行佛門*，就如同那三千截教同門一般。然而多寶本人對截教情意甚堅，堅持要重入碧遊門下，修習上清大道。
昔年文殊等人，不過是身體裏沾染了佛法氣息就被迫投入佛門，才可繼續修行。更遑論修行人根本的元神所在？一旦元神沾染了佛法氣息，即便是轉世投胎，根骨也會隻適合修習佛法，又如何能再入道門？況且準提將他救下，本就是如同再造之恩，為償因果，他也得在西方修行才是。
好在多寶此人亦是天縱奇才，苦思數日後，竟然被他想出了一個兩全其美之策——將自己元神一分為二，那點向道執念包裹住最根本的神識烙印回歸道門，剩下大半元神留在佛門，這樣他既能重入碧遊門下，又可報答西方二聖修複元神之恩。