對於子弟，他也不允許特殊。在《與兄瑾書》中說：“喬（諸葛喬，兄瑾之次子，亮之繼子）本當還成都，今諸將子弟，皆得傳運，思惟宜同榮辱，今使喬督五六百兵，與諸子弟傳過於穀中。”特別是他臨死前立遺囑，使人讀後不禁肅然，“臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生產，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”。
從隆中決策，占有荊、益，到建立和鞏固蜀漢政權，諸葛亮功蓋當世，權傾朝野，可是仍然過著清貧的生活。後人評論說：“……至讀其將歿自表之辭，則知天下物欲，舉不足以動之，所為者深，則所發者大，理固然矣……”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此可謂大丈夫也。”“聞伯夷之風而貪夫廉”，讀孔明之《遺表》、《遺囑》，貪夫能不羞死？！
◎ 虛心納諫 嚴於律己
“天下奇才！”是出自諸葛亮的對手司馬懿之口，而他自己卻說：“臣賦性挫直。”其實他除了天資聰慧、敏而好學、學以廣才之外，十分重要的是他從不自以為是，而是虛心納諫。也就是“集眾思，廣忠益”。
街亭之敗，箕穀失利，他以至誠之心，引咎自責。上疏自貶雲：“臣以才弱，叨竊非據，親秉旄鉞，以勵三軍，不能訓章明法，臨事而懼，致有街亭違命之闕，箕穀不戒之失。咎皆在臣，受任無方……春秋責帥，臣職是當，請自貶三等，以督厥咎。”此後，他多次強調：“諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕……”於是，“考微勞，甄烈士，引咎責射，布所失於天下”。
建興六年（公元228年）諸葛亮第一次北征，由於軍容整，號令明，軍威所至，南安、天水、安定三郡皆降。後因馬謖的街亭之失，造成全線崩潰。但撤退時，遷西縣千餘家歸於漢中，百姓出於對諸葛亮的敬忠而稱賀。諸葛亮答道：“普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於虎狼之吻，一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧！”曆史上曾經有“子文逃富”（不能使百姓脫貧致富，他引咎自責，不領取國家給予的正常薪俸）；“申胥逃賞”（挽國家於危難，是臣宰的責任，不應要賞）；“田疇逃爵”（幫助曹操平定烏桓，報了烏桓殺其郡名士之仇，而堅持不要曹操的封爵）。前述三子所為，成曆史佳話。而作為丞相，獨攬國柄，引咎自責，布所失於天下者，唯諸葛亮而已。
◎ 舉賢任能 邪惡不齒
其實曆數三國，蜀漢政權僅一州之地，但是文武將帥立傳者即達八十八人。其中有運籌帷幄之帥才；有勇冠三軍的武將；有立法施度的能臣；有臨危死節的忠義之士。這和諸葛亮的薦賢任能是分不開的。一份《出師表》，他就舉薦了一批重要人才。他任人唯賢，不限資曆門第，無論來自劉璋舊部，還是來自曹魏，凡有忠慮於國，皆量才錄用、平等看待；如法正、李平、董和、張裔、許靖、呂凱、王伉等皆劉璋舊部；劉巴、薑維皆曹魏之能臣名將。最終，他們為蜀漢政權的建立、鞏固和發展起到了重要作用。
他不僅自己千方百計選賢任能，“天水關”收薑維就是一個典型的例子，而且鼓勵部下積極推薦人才。丞相府參軍姚掾，曾舉薦過一大批文武人才，諸葛亮借此教誨群下說：“忠益者莫大於進人，進人者各務其所尚；今姚掾並存剛柔，以廣文武之用，可謂博雅矣。願諸掾各希此事，以司其事。”可見其為國求才之渴，愛才之深。然而對於那些利欲熏心、製造混亂的害群之馬，施用詭計的邪惡之徒，他也堅決黜之而不惜。如諸葛亮鎮守荊州時，曾對孫權使臣說：“龐統、廖立，楚之良才，當振興事業者也。”入蜀之後，廖立自恃有才，指責劉備，譏諷關羽，攻擊向朗、文恭、郭演長，反對諸葛亮南征，妄自尊大，動搖軍心。為除此邪惡之徒，諸葛亮上表彈奏，將廖立削職為民，流放到汶山郡。廖立常冀亮能複用他，聞亮卒，垂泣歎曰：“吾終為左衽矣。”
又如李嚴（公元230年改李平），雖為劉璋舊部，但在蜀漢政權中由於諸葛亮的推薦，頗得重用，在白帝城他與諸葛亮同受托孤之任，後與諸葛亮並任中都護，統領內外軍事，封都鄉侯。建興九年（公元231年）春，諸葛亮發兵漢中，令李平督運糧草，時值淫雨，運糧誤期，他寫信要諸葛亮退兵，兵既退，他又怕承擔責任，耍兩麵派手法，被諸葛亮當麵揭穿，李平理屈詞窮。為正軍法，李平被貶為庶民，流放梓潼郡。
在罷黜李平之後，諸葛亮給時任中郎將參軍的李平之子李豐寫信，要他勸慰父親，自省前過，隻要一心為國，仍有出路。建興十二年，聞亮卒，李平知不可複出，憂憤而死。對此，習鑿齒讚雲：“昔管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒而無怨言，聖人以為難。諸葛亮使廖立垂泣，李平致死，豈徒無怨言而己哉……法行乎不可不用，刑加乎自犯之罪……天下有不服者乎？諸葛亮於是可謂能用刑者矣。自秦漢以來，未知有也。”習鑿齒之評，可謂至矣。此無它，“以其用心平，而勸戒明也”。