關羽被困在荊州路上，進退不得，退至麥城，被吳兵團團圍住。關羽派廖化前往上庸求救於劉封、孟達。沒想到孟達說：“公以彼為叔，彼以公為草芥耳。”當年劉備登位漢中王時，想要立後嗣，派人問關羽，關羽說：“立嫡不立庶，古之常理，又何必問吾乎？”所以孟達說關羽把劉封看成“草芥”，劉封一賭氣，就不出兵相救。關羽無計可施，隻能從麥城突圍，王甫諫道：“小路有埋伏，可走大路。”關羽昂然地說：“雖有埋伏，吾何懼哉！”都兵敗如山倒了，關羽的傲氣仍然一點兒不減。最後，關羽悲壯地兵敗身亡。
人們常說：“性格決定命運。”關羽高傲自負的性格，既決定了他的勇猛剛強、一往無前，也決定了他最後敗走麥城、飲恨而亡的命運。而關羽的敗走麥城，也使得劉備被迫麵臨他一生中最困難的選擇：要顧孫劉聯盟的大局，就不能為關羽報仇；不報仇，結義的誓言便不能遵守，便會失去自己的立身之本——人和。劉備最終的選擇，不說大家也都明白了。聯吳抗曹，是正確的加減法，毀吳滅曹，是錯誤的加減法，作為加號出現的諸葛亮，最終被作為減號出現的關羽所誤，這不能不使人感慨。
加與減的謀略
縱觀中國曆史，群雄並起的三國時期被研究和演繹的次數非常多，但從對曆史的貢獻上來說，這段曆史遠遠不及唐朝、漢朝重要。之所以被屢屢提及，是因為三國的曆史就是一部謀略的曆史，而在這部謀略的曆史中，最為光彩奪目的一個人就是蜀相諸葛亮。諸葛亮一生的謀略從三顧茅廬和隆中對開始，在這兩個關鍵的曆史事件中，諸葛亮把自謀和他謀的加減智慧表現得淋漓盡致，並以此引導了整個蜀國的命運。
三顧茅廬與隆中對
如果說劉備的三顧茅廬，求得臥龍出山是三分天下局麵的開始，那麼，著名的隆中對則是諸葛亮實現三國鼎立這一目標的具體規劃。我們來回顧一下這個著名的故事：劉備三顧茅廬後終於見到了諸葛亮本人，在劉備的一再請求下，諸葛亮同意回答劉備的問題，並詢問劉備有什麼誌向。
劉備告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命。備不量力，欲伸大義於天下，而智術淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！”
諸葛亮曰：“自董卓造逆以來，天下豪傑並起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守，是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千裏，天府之國，高祖因之以成帝業。今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理，待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。”
言罷，命童子取出畫一軸，掛於中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，後即取西川建基業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也。”劉備大喜。
第二天臨行前，諸葛亮吩咐諸葛均說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待吾功成之日，即當歸隱。”
這裏有幾個疑問，要先提出來：
疑問一：諸葛亮有經天緯地之才，而且正當青年，是施展抱負的大好時機，為何深藏不露，甘於歸隱？
疑問二：諸葛亮為什麼要劉備三顧茅廬之後才與他見麵，而且從秋末到早春，拖延了數月？
疑問三：諸葛亮為什麼不投曹操，不投孫權（其兄諸葛瑾正在為東吳效力），而最終投了劉備？
疑問四：為什麼諸葛亮在臨行前要特別交代弟弟照顧好田園，以待功成歸隱？
這裏就涉及到了諸葛亮的謀略問題。首先要考察一下劉皇叔的誠意和他對自己的需求程度，如果劉備抱著一種見不著就算了的心理，說明自己在其心中並沒有多大的分量；而如果沒有分量，在政治、軍事上就不會有地位，那麼自己就麵臨著被拋棄的危險。所以說，諸葛亮的隆中對和刻意製造的三顧茅廬，是其自謀和他謀的完美結合：三顧茅廬，考驗劉皇叔對自己的誠意，是自謀；隆中對，勾畫出未來國家的藍圖，成就蜀漢大業，實現劉備的理想，是他謀。