“可以描述一下，你理想中的人生是什麼樣的？”
“我也不知道，至少不是我現在這樣的。”
“你現在的生活是什麼樣的？”
“就是毫無意義的‘工蟻生活’。工作的時候，我覺得自己像一隻工蟻，每天上班下班，就像工蟻從洞口出來進去一樣，馬不停蹄地搬運糧食，卻不知道這一切是為了什麼。之前老爸說，男人要先結婚後立業，我就找女朋友結婚，老婆說，她想住大房子，我就拚命地工作，多年來，我麻木於這樣的生活，但我經常問自己，這一切是為了什麼，這真的是我想要的生活嗎？這也是我頻繁拜訪心理谘詢師的原因。”
這是一位非常獨特的來訪者。在別人眼中，吳某是一位成功人士，收入豐厚，感情生活存在波折，目前情緒穩定，在社會功能方麵完全看不出有任何異常。可是，質疑生活，質疑人生是他的心理常態，即使是為了爭取明確的目標而努力時，他心中也有另外一個聲音——這樣做有什麼意義？
第一次麵談結束，蘇揚想到了幾個谘詢方向。第一，“社會工蟻”是一個普通人的生活常態，引導來訪者改變認知，糾正其做“工蟻”沒有成就感的想法；第二，用自由聯想的方法，讓來訪者回憶童年生活經曆，找出其人生虛無感的真正來源；第三，增強來訪者的生命力，讓來訪者自主決定未來的方向。
第二次谘詢，當蘇揚準備與吳某討論谘詢方案時，吳某卻先發製人：“蘇老師，我話說到前麵，認知療法、精神分析方法、意象對話等眾多療法，之前的谘詢師都給我用過了，這些東西我也研究過，對我來說沒什麼效果，所以我希望你能想一個新奇有效的療法，這樣也能節省彼此的時間。”
聽聞來訪者的說法，蘇揚立刻意識到，單純地與他探討“工蟻”的問題恐怕不行。從知、情、意的角度切入，即使谘詢起了作用，來訪者仍然認定自己是一隻“工蟻”，區別在於認為人生無意義的“工蟻”和不再抱怨的“工蟻”，來訪者沒有實現自我成長，而是變成了一個平庸的人。來訪者有多年的谘詢經驗，即使遇到不入流的谘詢師，認知療法肯定已經被反複使用過了。於是，蘇揚否定了第一個谘詢方案。
另一方麵，使用方案一意味著蘇揚要花更多的時間分析來訪者的生活細節，把多年來所有重大生活事件的來龍去脈捋清楚。從與來訪者的交談中蘇揚發現，來訪者對過度分析非常抵觸，在過去的谘詢中，他很可能已經被肢解、包紮很多次了。
使用方案二的話，谘詢的重點被放在了童年時期，但是分析童年並不意味著問題得到了解決。如同外科手術，谘詢師可以用分析的方法為來訪者做解剖，但是縫合和恢複是另外一回事。蘇揚常用的便是分析生活經曆的方式，以自己為工具，穿透來訪者的問題。但是對這位“久病成醫”的來訪者來說，蘇揚擔心自己會走入谘詢困境。
“可以描述一下，你理想中的人生是什麼樣的？”
“我也不知道，至少不是我現在這樣的。”
“你現在的生活是什麼樣的？”
“就是毫無意義的‘工蟻生活’。工作的時候，我覺得自己像一隻工蟻，每天上班下班，就像工蟻從洞口出來進去一樣，馬不停蹄地搬運糧食，卻不知道這一切是為了什麼。之前老爸說，男人要先結婚後立業，我就找女朋友結婚，老婆說，她想住大房子，我就拚命地工作，多年來，我麻木於這樣的生活，但我經常問自己，這一切是為了什麼，這真的是我想要的生活嗎？這也是我頻繁拜訪心理谘詢師的原因。”
這是一位非常獨特的來訪者。在別人眼中，吳某是一位成功人士，收入豐厚，感情生活存在波折，目前情緒穩定，在社會功能方麵完全看不出有任何異常。可是，質疑生活，質疑人生是他的心理常態，即使是為了爭取明確的目標而努力時，他心中也有另外一個聲音——這樣做有什麼意義？