一次聚會，大家有說有笑地談天說地，有人提議每個人都講個笑話，活躍下氣氛吧！於是，一桌人挨個講起笑話來，氣氛非常好，大家都感到輕鬆而愉快。坐在硯友旁邊的夜庭講了一個幽默故事，並且自稱是狄更斯小說裏的一個片段。
硯友聽過夜庭講的故事，他知道這個故事並非來自狄更斯原創，而是狄更斯對莎士比亞戲劇作品的借鑒。於是，硯友糾正夜庭說： “這個故事出自莎士比亞的作品。 ”夜庭聽後，顯得有些不好意思，麵子上掛不住，於是反駁道： “莎士比亞？怎麼可能，你一定是搞錯了，我是在狄更斯的作品中看到的，前兩天還特意翻了這一段呢。 ”
硯友正準備繼續反駁夜庭的說法，想到好友高喬是莎士比亞研究者，遂轉向高喬，問： “老高，你是專家，你說說這個故事是不是出自莎士比亞的戲劇？”高喬回答說： “硯友，是你搞錯了，我從來沒看過這個故事，夜庭說的對，是狄更斯的作品沒錯。 ”
硯友興致勃勃地還想反駁，被高喬在桌子底下踢了一腳，硯友見周圍人都興趣索然地看著自己，遂尷尬地岔開話題說： “既然專家都說是了，那一定是我搞錯了，咱們還是接著講笑話吧，輪到誰了？哦，輪到我了，那麼我來給大家講一個……”
聚會散場，硯友和高喬一起離開，一路上硯友都在抱怨： “夜庭明明說的不對嘛，你還幫他說話，真不夠意思，害得我成了罪人，好像我黑白不分，故意攪局似的。 ”
“硯友，你真得改改這愛較真的性格了，得饒人處且饒人不好嗎？夜庭好歹也是個副教授，雖說沒有你學問深吧，說出去也是個學者，幹什麼非得為難他，讓他在眾人麵前下不來台呢？”
“我沒想為難他，隻是就事論事而已。 ”
高喬看著硯友一本正經的樣子，搖了搖頭，擺出一副“此人已無可救藥”的無奈表情。
得理不饒人也好，得理且饒人也好，都是個人的自由權利，誰也不能幹涉。但是，如何表達自己的觀點，如何糾正他人的謬誤，方法上的不同，決定了人際遭遇也不同。總是對他人求全責備、過分苛刻的人，身邊的人必定逐漸遠離，盡量避免接觸；得理且饒人，給自己留條後路、給對方留個麵子，當情景對調時，對方也會給你留餘地、留麵子。
做到得饒人處且饒人並不容易。人生經曆多了之後，對曾經經曆的事情、見過的人心裏難免會憤憤不平，曾經受到不公平的待遇，甚至是受到了屈辱，得理占了優勢之後就會想要報複一下對方，讓別人也嚐嚐自己曾受到的待遇。簡單來說，這樣的人通常都在執著於孰是孰非，喜歡強調絕對的對和錯，若能在此時轉念想一想，公道自在人心，何必太過執著於形式上的正義，便能放寬心，放人一馬又何妨。
一次聚會，大家有說有笑地談天說地，有人提議每個人都講個笑話，活躍下氣氛吧！於是，一桌人挨個講起笑話來，氣氛非常好，大家都感到輕鬆而愉快。坐在硯友旁邊的夜庭講了一個幽默故事，並且自稱是狄更斯小說裏的一個片段。