京劇有《江油關》演蜀漢江油關守將馬邈妻李氏事，原見《三國演義》第一百十七回《鄧士載偷度陰平》。馬邈身為守關之將，卻打起白旗；其妻李氏雖是女流，卻以自殺殉國，守住了忠義底線。
它的底蘊就是說男不如女。
李氏受到褒揚。
因為《三國演義》有鄧艾厚禮葬之，親往致祭之語，在當年江油關（四川平武南壩鎮）遺墟，竟有明萬曆年刻石碑“漢守將馬邈忠義妻李氏故裏”。
這也許是《三國演義》所編織的三國文化。
它不見於史傳，隻是因為當時社會需要打造這樣的女性。
中華傳統本多有這樣的優秀女兒。此處李氏形象很大可能是後蜀花蕊夫人的衍生，“君王城頭懸白旗，妾在宮裏哪得知”。當然也有如《晉書》所敘其他節烈千秋，誓與城亡的將軍夫人。
也許從《三國演義》李氏江油關故事衍生，清初孔尚任《桃花扇》，以李香君痛斥侯朝宗軟骨頭，現代劇作家宋之的《皇帝與妓女》，也以李師師愛國，皇帝趙佶（宋徽宗）賣國，寓意堂堂大宋皇帝，他的道德、氣節竟然遠不如一個妓女呢。
《三國演義》塑造李氏形象是成功的。她為蜀漢亡國前夕放了一個轟天雷，雖死猶榮，留有一瓣餘香。文化的魅力真個奇幻，曆史上即使沒有這個人，它也可以打造出一個豐滿的形象。