一個品德修養好的人，一定是樂觀向上的。他對生活從無奢求之心，更無非分之想，人生的煩惱大多來自貪得無厭的索求。他從不因忌妒他人而心緒煩亂，終日抱怨個沒完沒了，以至於食不甘味，夜不能寐。抱怨除了給自己平添無盡的煩惱，不會有任何益處。
一個品德修養好的人，一定是深明事理、豁達開朗的。他不會因為別人與自己的意見相左而生氣，也不會因為別人總是跟自己唱反調而惱怒，他甚至能寬恕那些曾經嚴重傷害過自己的人。他既然拿得起，就放得下。他毫無自私自利之心，從不做損人利己的事。在他的身上，你看到的是人性的光明麵，如藹然可親、誠實忠信、仁愛善良、正直公道、樂於助人等。作為人，他當然也難免有人性的陰暗麵，但他通過正能量的吸收和發揮，使得自己人性中的陰暗麵越來越小，以至於趨近於無。與這樣的人士交往，你無須擔心，更用不著害怕，相反，隻要你品行正直，在他的身邊待久了，你會真心地認為，他真是一位難得的良師益友。
一個品德修養好的人，一定是富有責任心的。他對待學習、工作和事業，總是一絲不苟，從不滿足於“幹完”某事，而是追求“幹好”某事。即便是微不足道的“小事”，他也“舉輕若重”，從不輕率為之。經驗就是在“幹好”每一件“小事”的過程中積累起來的，能夠“幹好小事”的人終將有所成就。他做人做事讓人信服，但凡尊長、領導或同事交代他辦的事情，他總是按照尊長、領導或同事的吩咐，盡力辦好。
品德修養是人的境界、涵養、素質、品位的集中表現，也是人的立足之本。缺乏品德修養的人本事再高強，也隻能像燕雀般徘徊於灌木林間，具有良好品德修養的人，即使先天不濟，在眾人的幫襯和扶持下，也能像鴻鵠一樣翱翔藍天。
司馬光在《資治通鑒》中寫道：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”司馬光給聖人、君子、小人下定義：“是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”司馬光這一論述是有針對性的，他提出的選才標準：“苟不能聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”
人們常說：“有德無才要誤事，有才無德要壞事。”無論從哪方麵講，有才無德的人對企業和單位的危害都是最大的。帝製社會把人分為四類：第一類是有德有才，這是國家的棟梁，應加以重用；第二類是有德無才，雖無才，但有德，所以他不會給社會或團體帶來危害，可以小用；第三類是有才無德，此類人危害極大，所以通常會遭到封殺，讓其無法危害社會、國家和人民；第四類是無德又無才者，這類人不僅無德，而且無才，因此不會對社會造成多大危害，可以不管他，任其自生自滅。可見良好的道德是何等重要！
現代社會用人，品德低下的員工，無論具備多大的才能，也不可能得到信任與重用，因為人品低下者，能力越大，給企業帶來的危害也就越大，這樣的員工，隨時都可能給企業帶來致命的災難，所以當企業領導在認清“危險品員工”的時候，他們會給他設置障礙，盡量不讓他的危險滲透到企業內部，從而避免企業管理的缺陷而造成危機。這就是俗話說的“寧缺毋濫”。有才無德的員工，無疑是企業內部的一種不穩定因素，隨時都可能阻礙企業的前進。缺乏良好人品的員工，對公司的危害有時甚至會大於能力平庸和有其他缺點的員工。甚至可以說，缺乏良好人品的員工能力越強、才智越高、其他優點越多，他對公司的危害就越大。因此，有才無德的員工可以用，但不可大用，必須在控製中使用，否則成事不足敗事有餘。所謂小事靠才，大事靠德，如果沒有優良的品德，是無法獲得大成功的。要想獲得成功，不僅要有能力，更要有品德，而且要深刻地認識到：品德比能力更重要！一個現代人，具備優秀的品德，又懂得謀身之道，在外謀職或者創業，自然就不會讓父母憂慮和蒙羞了。
一個品德修養好的人，一定是樂觀向上的。他對生活從無奢求之心，更無非分之想，人生的煩惱大多來自貪得無厭的索求。他從不因忌妒他人而心緒煩亂，終日抱怨個沒完沒了，以至於食不甘味，夜不能寐。抱怨除了給自己平添無盡的煩惱，不會有任何益處。