在2000多年前的戰國時期，古代醫家汲取不同哲學流派中唯物論和辯證法的精華，對上古以來的醫療實踐進行了理論總結和概括，撰寫了我國現存最早的醫學經典著作《黃帝內經》。《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》、《靈樞》兩部分，共18卷162篇。它對人體結構、病理以及疾病的診斷、治療、預防、養生等問題作了係統闡述，內容十分豐富。它在闡述醫學理論的同時，還對當時哲學領域中的一係列重大問題，諸如陰陽、五行、氣、天人相應、形神關係等進行了深入探討。它以當時先進的哲學思想為指導推動醫學科學的發展，同時又用醫藥發展的成果豐富了哲學理論。《黃帝內經》奠定了中醫學的理論基礎。這一時期的著名醫家扁鵲，遊走於民間為群眾治病，對內、婦、兒、五官等科疾病都有專長，他擅長於望診和切診，並采用砭法、針灸、按摩、湯液、熨貼、手術等許多治病方法，對疾病的診斷和治療方法的發展作出了很大貢獻。托名扁鵲所著的《難經》闡述了髒腑、疾病、經絡、針灸等內容，對脈診和奇經的論述具有創見性，提出了有關命門、三焦的新觀點，補充了《內經》的不足。
兩漢時期，中醫學快速發展。公元1世紀，我國第一部藥物學專著《神農本草經》問世，它總結了漢代以前的藥物學知識，收載藥物365種，其中麻黃定喘、常山截瘧、海藻治癭瘤、水銀療疥瘡等記載，不僅療效確切，而且是世界藥物史上最早的記錄。東漢末年，傑出的醫學家張仲景總結前人的經驗，撰寫了我國第一部臨床醫學專著《傷寒雜病論》，該書以六經論傷寒，以髒腑論雜病，確立了包括理、法、方、藥在內的中醫辨證論治理論體係，使中醫學的基礎理論與臨證實踐緊密結合起來，書中記載了許多療效可靠的名方，至今仍為廣大群眾的醫療保健發揮著重要作用。在護理學方麵，張仲景提出了辨證施護的原則，書中不但有丸、散、膏、丹等服藥護理，還有洗、浴、熏、滴耳、吹鼻等外用藥護理，以及汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法的護理。該書對醫學發展影響很大，被譽為“證治準繩”、“方書之祖”。《傷寒雜病論》成書後，由於兵火戰亂而散失，後經晉代王叔和搜集整理編成《傷寒論》和《金匱要略》兩部書，與《黃帝內經》、《神農本草經》合稱為中醫四大經典著作。東漢末年的另一位名醫華佗首先使用麻沸散進行全身麻醉，並能進行腹腔腫物摘除術和腸胃手術，可見其外科手術已達到很高水平，在全世界開創了全身麻醉狀態下施行外科手術的先河，並且是世界上最早的外科手術記載。他還特別重視體育鍛煉在防病治病中的作用，認為體育鍛煉可以疏通氣血，幫助消化，增強體質，防治疾病，曾模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作姿態，創編了一套名叫“五禽戲”的體育活動，開創了醫療體育的先河。三國時期的名醫董奉不僅醫術高超，而且高尚的醫德為後世留下了佳話。他為人治病不收財物，隻要求病愈後在他居住的廬山腳下種植杏樹，數年後杏樹成林，他又把收獲的杏子換成糧食去救濟貧民，這就是“杏林春暖”典故的由來。
在2000多年前的戰國時期，古代醫家汲取不同哲學流派中唯物論和辯證法的精華，對上古以來的醫療實踐進行了理論總結和概括，撰寫了我國現存最早的醫學經典著作《黃帝內經》。《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》、《靈樞》兩部分，共18卷162篇。它對人體結構、病理以及疾病的診斷、治療、預防、養生等問題作了係統闡述，內容十分豐富。它在闡述醫學理論的同時，還對當時哲學領域中的一係列重大問題，諸如陰陽、五行、氣、天人相應、形神關係等進行了深入探討。它以當時先進的哲學思想為指導推動醫學科學的發展，同時又用醫藥發展的成果豐富了哲學理論。《黃帝內經》奠定了中醫學的理論基礎。這一時期的著名醫家扁鵲，遊走於民間為群眾治病，對內、婦、兒、五官等科疾病都有專長，他擅長於望診和切診，並采用砭法、針灸、按摩、湯液、熨貼、手術等許多治病方法，對疾病的診斷和治療方法的發展作出了很大貢獻。托名扁鵲所著的《難經》闡述了髒腑、疾病、經絡、針灸等內容，對脈診和奇經的論述具有創見性，提出了有關命門、三焦的新觀點，補充了《內經》的不足。
兩漢時期，中醫學快速發展。公元1世紀，我國第一部藥物學專著《神農本草經》問世，它總結了漢代以前的藥物學知識，收載藥物365種，其中麻黃定喘、常山截瘧、海藻治癭瘤、水銀療疥瘡等記載，不僅療效確切，而且是世界藥物史上最早的記錄。東漢末年，傑出的醫學家張仲景總結前人的經驗，撰寫了我國第一部臨床醫學專著《傷寒雜病論》，該書以六經論傷寒，以髒腑論雜病，確立了包括理、法、方、藥在內的中醫辨證論治理論體係，使中醫學的基礎理論與臨證實踐緊密結合起來，書中記載了許多療效可靠的名方，至今仍為廣大群眾的醫療保健發揮著重要作用。在護理學方麵，張仲景提出了辨證施護的原則，書中不但有丸、散、膏、丹等服藥護理，還有洗、浴、熏、滴耳、吹鼻等外用藥護理，以及汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法的護理。該書對醫學發展影響很大，被譽為“證治準繩”、“方書之祖”。《傷寒雜病論》成書後，由於兵火戰亂而散失，後經晉代王叔和搜集整理編成《傷寒論》和《金匱要略》兩部書，與《黃帝內經》、《神農本草經》合稱為中醫四大經典著作。東漢末年的另一位名醫華佗首先使用麻沸散進行全身麻醉，並能進行腹腔腫物摘除術和腸胃手術，可見其外科手術已達到很高水平，在全世界開創了全身麻醉狀態下施行外科手術的先河，並且是世界上最早的外科手術記載。他還特別重視體育鍛煉在防病治病中的作用，認為體育鍛煉可以疏通氣血，幫助消化，增強體質，防治疾病，曾模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作姿態，創編了一套名叫“五禽戲”的體育活動，開創了醫療體育的先河。三國時期的名醫董奉不僅醫術高超，而且高尚的醫德為後世留下了佳話。他為人治病不收財物，隻要求病愈後在他居住的廬山腳下種植杏樹，數年後杏樹成林，他又把收獲的杏子換成糧食去救濟貧民，這就是“杏林春暖”典故的由來。
晉至隋唐是我國醫藥學發展的輝煌時期。晉代王叔和著的《脈經》彙集了晉代以前脈學的成就，成為我國第一部脈學專著。皇甫謐著的《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學專著。南北朝時期雷著的《雷公炮炙論》是我國最早的製藥學專著。隋代巢元方等編著的《諸病源候論》是我國第一部病因病機學說和臨床證候學專著，也是世界上第一部探討病因病機的專著。隋唐之間的《顱囟經》是我國最早的兒科專著。唐代的孫思邈是這一時期最負盛名的醫學家，被後世尊稱為“藥王”，他撰寫的《備急千金要方》廣采民間醫療經驗，彙集唐以前大量醫學文獻資料，內容博大精深，是我國現存最早的醫學類書。書中對婦科、小兒科病證的護理論述詳細。“避瘟”篇記載了井水消毒、空氣消毒的方藥，首載蔥管導尿法，對消毒技術、瘡瘍切開引流術和換藥術等護理操作均有詳細記載。唐代王燾著的《外台秘要》內容宏富，有關人工急救及疾病護理方法直到現在對臨證依然有指導意義。唐代大中初年昝殷著的《產寶》是我國現存最早的婦產科專著。由唐皇朝組織蘇敬等二十餘人於659年編寫完成的《新修本草》是我國也是世界上第一部由政府頒行的藥典，載藥850種，比過去公認為世界上最早的藥典即1542年歐洲紐倫堡藥典要早883年。