子夏易傳

子夏易傳十一卷，舊本題卜子夏撰。案說，易之家最古者莫若是書，其偽中生偽、至一至再而未已者，亦莫若是書。唐會要載開元七年詔：子夏易傳，近無習者，令儒官詳定。劉知幾議曰：漢誌，易有十三家，而無子夏作傳者。至梁阮氏七錄始有子夏易六卷，或雲韓嬰作，或雲丁?堊鼇Ｈ瘓鶯菏楹?資???∫裝似?篤浞?希?率懺拇蹋?賾?杏茫?钜暈?傘Ｋ韭碚暌橐嘣唬喊戳蹕蚱弋堄凶酉囊狀???聳椴恍幸丫茫?袼?娑嗍д姹盡＼?朂中經簿雲子夏傳四卷，或雲丁?垼?竅冗Q疑非子夏矣。又隋書經籍誌雲子夏傳殘缺，梁六卷，今二卷，知其書錯謬多矣。又王儉七誌引劉向七?堅疲閡狀?酉暮?嫌ひ玻?裉獠懷坪?隙?匱τ菁?.其質?洰垼?既し沁R,無益後學雲雲。是唐已前所謂子夏傳已為偽本，晁說之傳易堂記又稱今號為子夏傳者乃唐張弧之易案唐張弧為大理寺評事有素履子別著録，是唐時又一偽本並行。故宋國史誌以假托子夏易傳與真子夏易傳兩列其目，而崇文總目亦稱此書篇第?堃勞跏?,決非卜子夏之文也。朱彝尊經義考證以陸徳明經典釋文、李鼎祚周易集解、王應麟困學記聞所引皆今本所無，徳明鼎祚猶曰在張弧以前，應麟乃南宋末人，何以當日所見與今本乂異。然則今本又出偽托，不但非子夏書亦並非張弧書矣。流傳既久，姑存以備一家雲爾。