總之，中醫治病，第一件事先看什麼時候發的病，再看在哪發的病，在湘南上火就和在蒙古上火不一樣。現在國內的中醫已經很少有人這麼看問題了，因為很容易給人一種神棍的感覺。
更神棍的在後麵，中醫看病，應該問病人的生辰八字，以判斷病人的稟賦如何，是偶發的疾病，還是八字裏帶的先天不足。
當然，如果是非常簡單單純的症狀，比如偶感風寒，別的沒毛病也不用這麼複雜，直接上麻黃湯即可。
再然後，應該仔細觀察病人的麵相和麵色，以確定病人五髒的情況。
中醫分為神、聖、工、巧四個等級的水平對應望、聞、問、切。
望而知之謂之神。
到這一步如果就已經能準確辨證，知道病在太陽，少陽，陽明，還是太陰，少陰，厥陰，病在哪一經，哪一髒，哪一腑，那就是神醫。
然後如果病人身上味道不對，更要仔細辨別。還有詳細的聽病人說病情，說生活起居的習慣，吃的怎麼樣，睡的怎麼樣，拉的怎麼樣。
接著再根據這時候掌握的信息和自己的推理，問病人一些問題，例如半夜有沒有經常醒，或者睡不著，如果有，是幾點。
身體有沒有哪些地方曾經出現突然性疼痛，有沒有口苦，尿頻，屁多，頭暈等等一般病人講不到的症狀。
如果這時候還沒有十足把握。
那就隻好把脈了。
所謂切而知之謂之巧。
現代人很多認為把脈很神秘，很高端，甚至經常以自己一句話不說，看中醫能否通過把脈了解自己病情，來作為衡量評判醫生水平的標尺。
這個世界上錯的事情很多，但是像這件事一樣從頭到尾都徹底錯的很離譜的事還真不多見。
在中醫界，把脈隻不過是望，聞，問，切的最後兜底驗證手段而已，而且脈象如果和前麵三種診療手段的結果相違背，是要舍棄脈象論的。
在古代，如果一個中醫前麵三種手段都不精通，最後全靠把脈，這種醫生叫做巧醫，最下品的，沒有資格給人看病的。”
一番話，說得在場不少人頻頻點頭，紛紛讚歎中醫之神奇。
“至於開方，所有診療手段用完之後，開方子，急病先開三付，如果喝兩付就好，第三付也不要喝了。緩病先開七付，喝完在來看，依據症狀加減，如果發現辨證錯了要及時回頭。
一般一付藥三到七味，也就幾塊錢而已。
可能同樣的症狀開完全不同的方子，也可能完全不同的症狀開完全相同的方子。
這就是我理想中的真正的經方派中醫的看病抓藥的流程。”霍成禮說完抱拳再次朝四方拱了拱手，掌聲經久不息。
林楓撇了撇嘴，霍成禮說的，倒是中醫的一個狀態，隻不過，是理想狀態。
這裏麵反映的和現實社會相衝突的地方有五點。
第一是在現代的科學輿論環境下，這樣的中醫很容易被當成神棍。
所以幾乎不可能在大型中醫院立足，隻能選擇窮鄉僻壤的小醫院坐診，或者自行執業。