還有人往往覺得古典作品中的愛情穿插很有滋味，說現在的作家寫不出這樣的作品來。實則不然。舊社會沒有婚姻自由，所以要反抗封建勢力，作家寫戀愛故事，甚至寫愛人們死了還要變成蝴蝶成雙作對，這在當時是有革命精神的。今天我們婚姻有了自由，有了婚姻法的保障，當然不能再以戀愛作為反抗，更沒有必要去變蝴蝶。不要以為我們現代的作家無能，因為我們不能無中生有的捏造事實，說一個幹部因為婚姻不自由而變為蝴蝶……這不成了瘋子作家了嗎？又如現在我們寫的悲劇少，是因為根本沒有那些逼死人的社會製度。
總而言之，好的古典文學作品是古人留下來的寶貝，作為好的文字、作為曆史資料與生活經驗，可以去看去學，但作為思想性的東西來看並非不朽的，托爾斯泰的作品從文學藝術性來看是不朽的，從思想性上看，在今天看來是落後於社會主義的，我們要批判地讀古典作品，不要作古典作品的俘虜。
現代作品的優點及怎樣對待現代作品現代作品是曆史上所沒有過的，有人看不慣，並不奇怪，什麼新事都會遇到抗拒，文學也不例外。新作品因為是新的，不能一下子就都好，寫多了就會出好的，不可能今天每本書都是好的。將來也不可能。
現代作品好在什麼地方呢？一，是新。新在什麼地方呢？因為它描寫了前人所沒描寫過的勞動人民。過去勞動人民是不上紙筆的，從前隻是寫地主、資本家、貴族老爺，正因為如此所以現在要培養工人階級自己的文學家。現在許多民歌民謠、演唱作品和其它群眾作品中看，隻要仔細閱讀，就會看出它們並不下於作家的手筆。
今天作品有缺點是難免的，但由於它是我們時代的作品，描寫了史無前例的內容，正是為教育我們而寫的。因此新作品一定要讀。
二，是政治性強。有人嫌我們寫的老是政治政治，這裏邊有一部分是因作家生活不夠，把作品寫成說教，應該改進。讀者也要檢查自己為什麼不愛看政治性強的東西呢？這顯然不對。社會主義總不能向唐朝去學，話又說回來，可以從唐詩學習語言，技巧，但不能學它的思想。
我們讀作品要有自己的見解，意見不同要辯論，哪怕自己的意見不對。隻有批判地學（特別是古典作品），才會得到好處。
一切都應該政治掛帥，文學自然也不例外，我們應該寫政治性強而文藝性又強的東西。像趙樹理的作品就是這樣，許多群眾的作品這個特點也很明顯，它讓你受了教育，而並覺察不出它是在喊政治口號或者在寫政治標語。
怎樣寫作？
怎樣寫作這個問題不好談。我常常接到文藝愛好者的信，問我怎樣“觀察生活”？我的回答是：“自己生活”。——什麼事兒都要跑在前麵，熱愛生活，熱愛勞動。因為“觀察”生活，“觀察”到死也很難體會深刻。誰深入生活誰就能寫出東西來，否則就寫不出來。整天鑽在圖書館，埋在古書堆裏的人永遠寫不出好東西。你要寫東西就要多幹事，多接觸人，生活知識越多越好。
其次，寫東西要先練習文字，把文字寫通順雖然不是一天兩天的事，但隻要你有什麼就寫什麼，說話別繞彎子，慢慢就會寫好的。有人總愛把句子寫得洋裏洋氣，左一個形容詞，右一個形容詞，寫得羅裏羅嗦很不好懂，這樣不好。應該把自己的生活經驗，寫得簡練，明白，合邏輯，清清楚楚，就是好文章。人人有責任這樣做，天天寫日記，有幾句寫幾句。看見一些事就思索思索，這就是個鍛煉。將來大家文化越來越高，就不愁沒有好文章出現。
還有人往往覺得古典作品中的愛情穿插很有滋味，說現在的作家寫不出這樣的作品來。實則不然。舊社會沒有婚姻自由，所以要反抗封建勢力，作家寫戀愛故事，甚至寫愛人們死了還要變成蝴蝶成雙作對，這在當時是有革命精神的。今天我們婚姻有了自由，有了婚姻法的保障，當然不能再以戀愛作為反抗，更沒有必要去變蝴蝶。不要以為我們現代的作家無能，因為我們不能無中生有的捏造事實，說一個幹部因為婚姻不自由而變為蝴蝶……這不成了瘋子作家了嗎？又如現在我們寫的悲劇少，是因為根本沒有那些逼死人的社會製度。