時有辜生者，輅其名，本貫廣東瓊州人氏，豐姿冠玉，標格魁梧，涉獵經史，吞吐雲煙，其士林中之翹楚者也。一日，父母呼而命之曰：“爾有祖姑，適臨高黎氏，乃子奉朝延命而為土官，即爾之表叔也。經今數載，音問杳然，疏間之甚也。孔子雲：‘親者毋失其為親，故者毋失其為故，’此人道之當然。即辰春風和氣，景物熙明，聊備微貨，代我探訪一度，以將意耳。”生唯唯聽命，收拾琴書，命仆僮佑哥從行。
生既至，人謁表叔，見之盡禮。乃引赴中堂，進拜祖姑暨嬸並諸兄弟，皆相見畢。於是諸親勞苦，再三詢及故舊，生一答之，盡恭且詳。乃館生於西廡清桂西軒之下。
明日侵晨，踵春暉堂，揖祖姑，適瑜侍焉，將趨屏後避生，祖姑止之曰：“四哥，即兄妹也，何避嫌之有?”瑜得命，即下階與生敘禮。生奇視之，顏色絕世，光彩動人，真所謂入眼平生未曾有者也。
厥後，祖姑甚鍾愛生，晨昏命生與瑜侍食左右。一日，謂生曰：“諸生久失訓誨，汝叔屢求西賓無可意者。幸子之來，姑舍此發蒙，一二年間回，不晚矣，”複顧瑜曰：“四哥寒暑早晚但有所求，汝一切與之，勿以吝嗇。”女唯唯聽命。生亦拜謝。然生雖慕瑜娘之容色，及察其動靜有常，言詞簡約，生心知，不敢有犯，又以親情之故，不敢少肆也。
表叔擇日設帳，生徒日至，雖注意於書翰之間，而眷戀之心則不能遏也，累累行諸吟詠，不下二三十首。不克盡述，特揭其尤者，以傳諸好事者焉。是夜，坐舒懷二律，詩曰：
連城韞匱已多時，恥效荊人抱璞悲；
白璧幾雙無地種，靈台一點有天知。
青燈挑盡難成夢，紅葉飄來不見詩；
寂寂小窗無個事，娟娟斜月射書幃。
又：
多愁多病不勝情，悵味蕭然似野僧；
綠綺有心知者寡，箜篌無字夢難憑。
帶寬頓覺詩腰減，身重應知別恨增；
獨坐小窗春寂寂，感懷傷遇思匆匆。
一日，生命侍僮佑哥問瑜娘取檳榔，遂以蠟紙封蜜釀者十顆饋生，並標書於其上曰：“進禦之餘，敬以五雙奉兄，伏乞垂納。”生但謂其有容色，不意其亦識字也，見之，大悅曰：“西廂之事，可得而諧矣。”乃製《西江月》一詞，命佑哥持以謝雲：
“蠟紙重重包裹，彩毫一一題封。謂言已進大明宮，特取餘甜相奉。-------口嚼檳榔味美，心懷玉女情濃。物雖有盡意無窮，感德海深山重。”
生情不能已，複繼之以詩曰：
有美蘭房秀，嫣然迥不群；
清才謝道韞，美貌卓文君。
秋水娟娟月，春空藹藹雲；
何當階下拜，珍重謝深恩。
女見之，微微而哂，就以雲箋裁成小簡以複雲：“感承佳作，負荷良多，第以白雪陽春，難為和耳。”生得此簡，歡喜欲狂，不覺經史之心頓放，花月之思愈興，他無所願也，惟屬意瑜娘而已。朝夕求間尋便，欲以感動於瑜。然瑜馴謹穩實，生挑之，不答；問之，不應，莫得而圖之。
一夕，月初出，叔嬸會飲於漱玉亭上，命使女召生。生以手揮之，使先行，生徐徐後至蘭房東軒之隅碧桃樹下，遇瑜獨歸。生曰：“五姐何歸之速耶?”瑜曰：“倦矣，故歸。”生曰：“久懷一事，欲以相聞，不識可乎?”女以他辭拒之，曰：“昨承佳作，健羨，健羨!”生曰：“不為是也。”女不答而去。生大慚，悒悒而赴宴，半酣而回。自是桃下之遇，不果所懷，遂製平韻《憶秦娥》以泄悒快之意雲：
“憶秦娥，憶秦娥，無意奈渠何!一場好事，從此蹉跎茫茫日月如梭，悠悠光景逐流波。花天月地，畢竟閑過。”
一日，生在外館，女潛入其所居之軒，發其書笥，見所作之詩詞，知生之意有在也，默記歸錄，至“白璧”“靈台”之句。感歎移時，及察見生之容色變常，飲食減少，頗憐之焉。
一夕，女晚繡綠紗窗下，生行過窗外，偶念周美成詞“些小事，惱人腸”之句，瑜隔窗問曰：“四哥何事惱愁腸也?盍為我言之?”生曰：“子自思之。”女曰：“兄欲歸乎?”生曰：“不然。”女又曰：“兄思兄之情人乎?”生又曰：“非也。”女又曰：“春寒逼兄耶?”生曰：“非寒也，愁也。”女曰：“何不撥之乎?”生曰：“誰肯與我撥之?”女笑而不答。生欲進而與之語，自度不可，於是退居軒間，思向者窗前之言，乃作《花心動》詞以識其事：
“萬緒千端，惱人腸肚事，有誰共說?多麗多嬌，有意有情，特地為人撩撥。綠紗窗晚珠簾卷，繡床上描花模月。如簧語，一聲才歇，千愁頓雪。惟恨衷腸未竭。空惆悵，歸來又成間絕，一片乍滅，千種仍生，擁就心頭如結。琴心未必君知否，何日也，山盟同設?休猜訝，不是狂蜂浪蝶。”
生命侍僮持以示女。女覽之，擲地曰：“我本無此意，四哥何誣人也!”僮歸以告。生殆無以為懷，乃於軒之西壁墨一鶯，後題一絕於上雲：
遷喬公子彙金衣，獨自飛來獨自歸。
可惜上林如許樹，何緣借得一枝棲?
見者謂其題鶯，殊不知其托意於其中也。
一日，瑜之侍妾王皇桃偶過生軒，歸謂瑜娘曰：“向來見西邊軒裏瓊州官人畫一鳥於壁上，甚是可愛。”瑜因伺生出，遂抵生軒，玩索良久，知其意也，乃作一詞，書於片紙之上，置於幾間而歸。詩曰：
金衣今已換人衣，開口如啼卻不啼；
自是傍牆飛不起，休悲無樹借君棲。
生歸，見瑜所和之詩，正想象間，忽見絳桃持一簡至。生視之，乃《喜遷鶯》之詞也。
“嬌癡倦極，禦柳困花柔，東風無力。桃錦才舒，杏花又褪，種種惱人春色。不恨佳期難遇，惟恨芳年易。不堪據處，有東流遊水，西沉斜日。記得此意，早築盟壇，共定風流策。也不難，愁更休煩夢，務要身親經曆。欲使情如膠漆，失使心同金石。相期也，在西廂待月，藍田種壁。”
生得此詞，大喜過望，願得之心逾於平昔，每尋間，便思與女一致款曲，終不可得。
後二日，表叔赴縣，嬸又寧歸，女乃潛出，直抵生軒。生偶輟講而歸，適瑜在焉。揖而謝曰：“往日之詞誠能踐之，雖死無憾。”瑜曰：“前詞聊以寬兄之意耳，豈有他哉?”生曰：“所以‘身親經曆’者，果曆何事耶?”女不答，遂欲引去。生掩窗扉而阻之，因謂瑜曰：“輅自二月來抵仙鄉，今則莢已三更矣。自從見卿之後，頓覺魂飛魄散，廢寢忘餐，奈何無間可乘。今蒙下顧寒窗，而輅偶出適歸，抑且不先不後，豈非天意乎?而卿又欲見拒，此輅之所深不識也。”瑜曰：“兄言良是，妾豈不知而為是沽嬌哉?抑以人之耳目長也。”生曰“為之奈何?”瑜曰：“俗言心堅石也穿，但遲之歲月而已。”生曰：“青春易擲，若遲之以歲月，豈不錯過了時節哉!”瑜曰：“妾，女子也，局量偏淺，無有深謀遠慮，在兄之圖之，則善矣。”言未已，忽聞眾聲喧嘩，遂遁去，不得再語。生乃製《浣溪沙》以記其事雲。歌曰：
雲淡風輕午漏遲，晝餘乘興乍歸時；
忽驚仙子下瑤池，有意倉鳥庚鳥窗下語；無端百舌樹梢啼，教人如夢又如癡。
一日，生陪叔嬸宴於漱玉亭中，生辭倦先歸。和樂堂側聞有諷誦聲，生趨視之，見瑜獨立薔薇架下，拂拭落花。生曰：“花已謝落，何故惜之?”女曰：“兄何薄幸之甚耶?寧不念其輕香嫩色之時也?”生曰：“輕香嫩色時不能佇賞，及其已落而後拂之而惜，雖有惜花之心，而無愛花之實，與薄幸何異?”女不答。生曰：“往日‘圖之’一言何如?”女曰：“在兄主之，非妾所能也。”忽覺人聲稍近，遂隱去一生作《減字木蘭花》勸思其實焉。
“小亭宴罷，偶到薔薇花架下，忽驚蘭香，獨立花陰納晚涼，手拈花瓣，輕輕整頓頻頻看，花落花開，厚薄之情何異哉!”
又一夕，叔嬸俱赴鄰家飲宴，生獨視軒中，悵悵然若有所失正憂悶間，忽見瑜娘掀扉而入，謂生曰：“兄何憂之多耶?”生曰：“愁何兄惜，但腸斷為可惜耳。”女曰：“何事腸斷?”生曰：“盡在不言中。”女曰：“妾試為兄謀之。”生曰：“卿言既許矣，不可隻作一場話柄，恐斷送人性命。惟子圖之。”女曰：“兄尚不念圖，況妾乎?”生曰：“輅圖之熟矣。”女指牆，謂生曰：“奈此何?”生曰：“事至如此，雖千仞之山，尚不足畏，數仞之牆，何足道哉!”女曰：“所能圖者，其計安出?”生乃以扇指示所達之路。女曰：“是不言也，妾之一心，惟兄是從而已。事若不遂，當以死相謝。第恐兄之不能踐言耳。”生以手抱瑜，欲求合歡，女不從。正反覆間。忽聞叔嬸回，遂出迎接。次日，生乃作《鳳凰台上憶吹簫》之句以示女雲：
“水月精神，乾坤清氣，天生才貌無雙。算來十洲三島，無此嬌娘。堪笑蘭台公子，虛想像，賦詠《高堂》。何如花解語，玉又生香。-------茫茫!今宵何夕，親曾見女娥，降下紗窗。又以將合，風雨來訪。記得何時，約言難踐，空愁斷腸。腸斷處，無可奈何，數仞危牆!”
生念瑜娘之言，欲實其心，奈何無路可達。因自思之：“惟有得向春暉堂安寢，則身可通矣。”遂稱病不起。表叔省之，生詐之曰：“近來數夜臥此軒間，才瞑目，便見鬼魅或牛頭馬麵等來相擊鬧，心甚怖焉。但以精神恍惚所至，不以為意。昨夜又夢一長牙者，語餘曰：‘明日大王來請你，你勿複起。’不覺今日身體沉重，不能起也。”叔聞此語，大驚，遂移之東軒，命其小子名銘者伴生寢焉。生思念：“本欲設計尋人中堂，隻得移向東軒，無以異於西軒也。”至夜半，佯狂大叫。舉家驚視，生良久始言曰：“向見一人冠黃巾，同昨所見長牙者坐，罵餘曰‘我叫你莫起，你強要起。’黃巾者曰：‘大王請先生去作平賊露布耳，無他也。’言未已，又見一紅發尖嘴者至，曰：‘連忙去，無羈滯。’將促餘出，我與京力敵良久，喜諸人起來，散去，不然，被伊捉去矣。”祖姑聞言大驚，令請良巫祈禳。生乃厚賂巫者，命伊言曰：“若在此宿臥，恐性命難保。除非移入中堂，則無事矣。”彼時即移生入中堂。生病漸安，日則肄業於軒間，夜則歸宿於堂上。
一日，夜靜，生步入蘭房西室之前，正見瑜於月桂叢邊焚香拜月，生立牆陰以聽之。吟：
爐煙嫋嫋夜沉沉，獨立花間拜太陰；
心事不須重跪訴，女娥委是我知心。
瑜吟訖，突見生至，且驚且喜曰：“聞兄被魅，今安能到此耶?”生曰：“若非被魅，安能得此會乎?”乃相與攜手入室，明燈並坐，生熟視之，容貌愈嬌，肌膚愈瑩，情不能忍，乃曰：“我腸斷盡矣。”欲挽女以就枕。女堅意不從，曰：“妾與兄深盟密約，惟在乎情堅意固而已，不在乎朝朝暮暮之間也。苟以此為念，則淫蕩之女者也。淫蕩之女，兄何取焉!”生曰：“卿雖不從，輅之至此，設使他人知之，寧信無他事也?”女曰：“但秉吾心而已。”生雖不能自持，然見其議論，生亦喜其秉心堅確，不得已而從，遂相與坐談。女曰：“妾嚐讀《鶯鶯傳》《嬌紅記》，未嚐不掩卷歎息，但自恨無嬌、鶯之姿色，又不遇張生之才貌。見兄之後，密察其氣概文才，固無減於張生，第妾鄙陋，無二女之才也。”生曰：“卿知其一，未知其二。且當時鶯鶯有自選佳期之美，嬌紅有血漬其衣之驗，思惟今日之遇，固不異於當時也。而卿之見拒，何耶?抑亦以愚陋之跡，不足以當清雅之意耳，將欲深藏固蔽，以待善價之沽焉?”女正色而言曰：“妾豈不近人情者，但以情欲相期美滿於百年也。假使今日苟圖片時之樂，玉壺一缺，不可複補，合巹之際，將何以為質耶?”生曰：“此事輅任之，勿慮也。但不知此不足以大情之交孚，卿請勿疑。”女曰：“諺語有雲：‘但得五湖明月在，不愁無處下金鉤。’正此之謂也。兄自此勿複舉矣。”生興稍闌，乃口念《菩薩蠻》以贈之：
不緣色膽如天大，何緣得入天台界?辜負阮郎來，桃花不肯開。-------芳心空一寸，柔腸千萬束。從此問花神，何常苦逼人。?
女亦口念《西江月》以答生雲：
“借問朝雲暮雨，何如地久天長”殷勤致語示才郎，且把芳心頓放。-------苦戀片時歡樂，輕飄一點沉香，那時三萬六千場，樂汝無災無障。”
生自後每遇瑜娘，委道百端，略不經意，一見生有異誌，則正言厲色以拒之。又作《望江南》詞以示生焉。
“堪歎寶到碧紗廚。一寸柔腸千寸斷，十回密約九回孤，夜夜相支吾。-------駒過隙，借問子知乎?弱草輕塵能幾許，癡雲閣雨待何如，後會恐難圖。”
生情不能已，複繼之以詩一絕雲：
青鸞無計入紅樓，入到紅樓休又休；
爭似當初不相識，也無歡喜也無愁。
女見此詩，笑曰：“兄豈不喻往夜之言乎?”生曰：“餘豈不喻?但以興逸難當，姑排遣之耳。”暨晚，生歸獨坐，自思：“費盡心機，得達女室，終不見從，必無意於己也。”
至夜，複思：“不如與女作別。”至，則長籲短歎，憑幾而臥，終不與女一言，問之亦不答，百般開喻，逼勒再三，始一啟口曰：“我今夜被你斷送了也。”女大悟，謂生曰：“兄果堅心乎?”生曰：“若不堅心，早回去矣。”因呼碧桃添香，呼生共拜於月下，祝曰：“妾瑜，生居深閨，一十七歲於茲矣。今夕以情牽意絆，不得已，以千金之體許之於情人辜輅者，非惟有愧於心，亦且有愧於月也。敬以月下共設深盟，期以死生不忘，存亡如一，無負斯心，永遠無也。苟有違者，天其誅之。”祝罷，挽生就寢，因謂生曰：“妾年殊幼，枕席之上，漠然無知，正昔人所謂‘嬌姿未慣風和雨，分付東君好護持’。望兄見憐，則大幸矣。”生笑曰：“彼此皆然。”遂相與並枕同衾，貼胸交股。春風生繡帳，溶溶露滴牡丹開；檀口?香腮，淡淡雲生芳草溫。曲盡人間之樂，不啻若天上之降也。雖鴛鴦之交頸，鸞鳳之和鳴，亦不足形容其萬一矣。輾轉之際，不覺血漬生裙，乃起而剪之，謂生曰：“留此以為他日之驗。”生笑而從之。女以口念《虞美人》詞以贈生雲：
“平生恩愛知多少，盡在今宵了。此情之外更無加，頓覺明珠減價玉生瑕。霎時喪卻千金節，生死從今決。祝君千萬莫忘情，堅著一鉤新月帶三星。”?
生亦口念《菩薩蠻》以贈女雲：
“春風桃李花開夜，燭燒鳳蠟香燃麝。魚水喜相逢，猶疑是夢中。-------感情良不少，報德何時了。細君問鶯鶯，何人解此情?”
瑜得生詞，謝曰：“妾今溺於兄之情愛中，故至喪身失節，殊乖禮法，非緣兄亦不至此也。幸為後日之圖，則妾之所托亦至此矣。”生曰：“五姐千金之身為我而喪，猶當銘肝鏤骨以報子之深恩矣，豈肯負月下之盟耶?”
自後生夜必至。一夕，謂女曰：“我以親托於門下，人皆罔知，誠恐日此事彰聞，親庭譴責，何顏重上春暉堂乎?”瑜曰：“妾雖女流，亦頗知禮，豈不知韞櫝之可嘉，失節之可醜乎!以子之情牽意絆，以至於斯，倘他日事情彰明，尋奉巾櫛於房幃之中。事若不果，當索我於黃泉之下矣。”遂相與泣下數行。又一夕，生複赴約，女目生良久，曰：“觀子之容色辭氣，決非常人，他日得侍房幃，則雖不得為命婦，亦不失為士夫之妻耳。苟流落俗子手中，縱使金玉堆山，田連阡陌，非所願也，惟兄之是從而已。”生感其節義，作詩以贈之：
水月精神冰雪肌，連城美壁夜光珠；
玉顏偏是蟾宮有，國色應言世上無。
翡翠衾深春窈窕，芙蓉褥軟繡模糊；
何當喚起王摩詰，寫出和鳴鸞鳳圖。?
女亦吟一律以答生雲：
深感陽和一氣噓，吹開玉砌未生枝；
合歡幸得逢青史，快睹曾應失紫芝。