製器定音 考古準今
【原文】
訓曰：音律之學，朕嚐留心，爰知不製器無以審音，不準今無以考古。音由器發，律自數生，是故不得其數，律無自生；不考以律，音不得正，雅俗固分，而聲協則一；器雖代革，而音調則同。故曰：“以六律正五音，今之樂由古之樂也。”朕考核諸音律譜，按性理內《律呂新書》黃鍾律分圍徑長短，準以古尺損益相生十二律呂，製為管而審其音。複以黃鍾之積加分減分，製諸樂器而和其調。實以黍而數合，播諸樂而音諧。因著為書，辨其疑，闡其義，正律審音，和聲定樂，條分縷析，一一詳明。蓋天地之元聲，亙古今而莫易，聯中外以大同，六合之內，四海之外，此音同、此理同也；百世之上，百世之下，此理同、此音同也。是故不知古樂而溺於今，非特不知古，並不知今也；必複古樂而不屑於今，非特不知今，終亦無從複古也。
【譯文】
音律的學問，我曾經留心過，因而知道了不製成樂器就不能定音，不觀察今日就無法考察古代。音樂是由樂器發出的，律管從數目產生，因此不知道律管長度的數目，就無法產生律管；不對律管加以考究，就無法正音，雅俗固然分開，而聲協則要一致；樂器雖世代沿革，但音調則不變。所以說：“用六律訂正五音，今天的樂律如同古代的一樣。”我考查了各種音律譜，按性理內《律呂新書》黃鍾律分圍徑長短，準確地按古尺的增減派生十二律呂，製成各種律管來審定樂音。再用黃鍾之積來加分或減分，製成各種樂器，並且調和它們的音調。用黍尺來量，正好長度相吻合；用樂器來傳揚，恰好音節正和諧。因此，就把這些道理寫成書，辨析它們的疑處，解釋它們的意義，訂正樂律，審定樂音，調和聲節，製定樂器，條分縷析，一條一條地詳細闡明。大概天地間的元聲，自古至今不能改變，聯係中外也大致相同，天地之內，四海之外，這種音相同，這種道理也就相同；百世之上，百世之下，這個道理相同，這個音也就一樣。因此，不了解古代音樂而沉溺於現在的音樂，不隻是不了解古代音樂，並且連現在的音樂也不知道；或者是一定要恢複古代的音樂而不重視今天的音樂，不隻是不知道今天的音樂，而且是最終也無法恢複古代的音樂。