王陽明，字伯安，名守仁，浙江餘姚人。明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家，“心學”創立者。
少年時便胸懷大誌，以“正心修身，平治天下”為己任，後因體弱多病，接觸佛、道思想，並於家鄉的“陽明洞”習道家導引術以養生，因此以“陽明”為號。
在做學問方麵，王陽明強調以“立誌”為要，“誌不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於誌者”，“誌立而習氣漸消。學本於立誌，誌立而學問之功已過半矣”，凡事隻要有一種持之以恒的誌向，時刻為這個目標而努力，就有成功的可能。為幫助學生樹立誌向，王陽明還有針對性地提出了如何立誌的方法，使學生們受益匪淺。
作為一個已徹悟了心靈奧秘的教育家，王陽明有著非凡的洞察能力，他往往能洞悉學生們內心的弱點，一針見血地指出他們身上的毛病，以及給出如何改正缺點的有效方法。如薛侃多悔，王陽明便告誡他說：“悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯於中，則又因藥發病。”指出一個人有改錯之心是好的，但吸取教訓後，就不要想那麼多了，不然一味糾纏於已發生的錯誤當中，就會鑽進牛角尖，因不斷悔恨而時刻折磨自己。
對於如何正確思考問題，王陽明從“致良知”、“知行合一”的觀點出發，也提出了自己的獨到看法。如他說過：“良知愈思愈精明，若不精思，漫然隨事應去，良知便粗了。”認為做一件事時，如果隻是不著邊際地去思考，就會有毀譽、得失等各種雜念摻入其中，就會看不到事物的本質，得不出正確的結果。這種觀點是很有見地的。
在平時的應事接物上，王陽明已臻於“道”的化境，悟到“心無所滯”的重要性。如他曾借除草的機會點化學生：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若著了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動氣處。”指出平時做事時的態度，也應和除草時一樣，要有一種圓活的心態，即使偶然做錯了某些事，也要保持鎮靜，不必過於在意，這樣所做的事情才不會變成心靈的累贅，從而輕裝上陣，不為情緒所擾，把握住處理事情的正確方向。
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王陽明長期與學生及友人論學，宣傳自己的哲學思想和主旨。其著作主要有《陽明集》、《居夷集》、《撫夷集略》、《五經臆說》、《大學古本旁注》等。後來，他的學生徐愛、陸澄、薛侃、錢德洪等，把王陽明先生的著作及論學的語錄、書信、詩賦等搜集起來，輯成《王文成公全書》（現稱《王陽明全集》）共三十八卷。其中，《傳習錄》單獨列為全書（集）第一篇，分上、中、下三卷，乃王陽明哲學思想中的精華部分，也是研習心學的重要經典。