古今成功的典範
知人善任，是為君之道；會辦事，是為臣之道。無形的東西，是有形的事物的主宰；沒有源頭的東西，是萬事萬物的根本。鼓不發出五音，卻成為五音的統帥。掌握了變通之道的人，不去做手下人負責的具體事情，才能成為一個國家、一個地區或一個企業的領導者。因此。隻要領導者嚴守這一法則，下屬也就知道了他們自己該做的事情，古往今來，成就大事者無不如此。
劉邵的《人物誌》中說：“夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。故臣以自任為能，君以能用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以能賞罰為能。所以不同，故能君眾能也。”一個官員的職責好比是用一味調和五味，一個國家的統治者好比是以無味調和五味。所以臣子以自己能勝任工作為有才能，君王則以善於用人為有才能；臣子以能夠向君王提出有益的建議為有才能；君王則以善於聽取臣子的意見為有才能；臣子以能夠辦事為有才能，君王則以能夠對臣下賞罰得當為有才能。正是因為君王與臣子的才能不同，所以君王能夠統治眾多有才能的人。
古代的帝王深通此理，所以能夠像使用自己的東西一樣使用別人的才能，這才是真正懂得了變通之道。
荀子說：“做帝王的要想射箭百發百中，自己不必親自動手，用後羿就行；要想駕車馳騁遠方，用王良就行；要想治理好天下，任用德才兼備的人才就行。這樣做既省心省力，所成就的功業又很大。”
漢高祖劉邦說：“運籌幃幄之中，決勝千裏之外，我不如張良；定國安邦、安撫百姓、供應軍需、保證糧道暢通，我不如蕭何；統領百萬大軍，戰必勝，攻必克，我不如韓信。這三個人，都是天下的英雄豪傑，但我卻能夠使用他們。這就是我之所以能奪取天下的原因。”
然而，並不是每個胸懷大誌的人都明白變通之道。許多人往往事必躬親，他們不信任人才，更不善於任用人才。不善於任用人才，人才就會憎恨他。其結果使事業受到損害，國家、地區、企業出現危機。《申子》中說：“君王要知道做君王的方法，臣子要知道自己應做的事情。提出的每條建議都很恰當。這是臣子要做的事情，而對君王則並不這樣要求。”《屍子》中說：“舉薦人才是為臣之道；任用人才是為君之道。”
用人如此，對待財富也應如此。從前商湯、周武王，一旦推翻了夏朝、商朝，擁有了夏、商的全部財富，他們便用夏、商的土地分封諸侯，天下的人無不心悅誠服；用夏、商的財富賞賜眾人，天下的人都爭相為他們效力。因為利益一致就會上下一心。如此，國家則團結，企業則齊心，事業才有了成功的保證。
荀子說：“崇尚禮教，可以成就王業；善於處理政事，國家就強大；籠絡人心，社會就穩定；隻知道搜刮財富，國家就要滅亡。所以，成就王業使老百姓富有，成就霸業使當官的富有；要想使國家滅亡則把財富裝滿自己的倉庫。”荀子還說：“帝王不追求財富的多少，諸侯不考慮事情的利害，當官的不計較個人的得失，這才是正確的方法。”