廣圗說
徐子之昆弟將異居其友圖管鮑為贈邱子因圗以廣義凖經以昭倫作圗說以貽之其義曰聖人則心其次循言其次悟象則心者無跡循言者利行悟象者振誌是故易感莫如觀象啟性莫如繹言速化莫如養心聖人逺矣則心者微循言而入感象而起其君子之誌乎今夫天下之物孰為大道盡之矣道孰為大倫盡之矣倫有五其四曰昆弟也其五曰朋友之交也古之聖人觀物而知通觀感而知化觀性情而知樂觀音聲而知文故播之雅曰棠棣之華鄂不燁燁凡今之人莫如兄弟又曰相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生雅以正國棠棣其肫肫乎親親之道至矣故先之伐木有倫哉其尊賢也故次之傳曰弗順於親弗信於友昭其敘也親而弗弛故而弗棄厚之道也是魯之世訓也知敘則行不迷知厚則道不廢管鮑之義今古與之篤友者慕圗之有足感矣徐子於其弟親也異其居勢也順勢於情無垣於勢倫盡而風逺矣或曰昔人美仲山父雲侯誰在矣張仲孝友惟賢者致賢善諸友必善諸昆弟可以觀徐子矣
達齋說
張子伯海以達名齋有取於水也訪義於邱子邱子曰思無泥理文無泥辭售無泥取達乎張子曰不邱子曰獲上無泥誌宜下無泥令流逺無泥聲達乎張子曰不邱子曰言而無跲行而無躓從心所欲從容中禮達乎張子曰達邱子曰善夫子之誌達也請語子山下出泉蒙達之本也流而不息達之實也江漢朝宗於海達之至也是故養其初之謂蒙緝熈其學之謂不息致其道之謂朝宗於海是故善學者其達也如流水不善學者其達也亦如流水葢善則達而不已不善則達而日卑可畏也已張子謝而歌曰水乎水乎逝者如斯夫載音而去
愛雲說
雲敷澤雨下土苞者甲者萌者達者華者實者槁而零者皆浡然興莫之或禦用不既溥矣乎然鹹歸功於澤雲弗與焉今讀雷處士傳自托愛雲觀其行皆軌動以風世務施而不徳之事人但知為隠君子是能退然不有其有故莫之或知愛雲得無取象之然乎今厥孫龍津子業儒誌在民物不知亦有得於王父者不有得充而拓之相業也
雲岩說
邱子嚐逰於白塔山抵萬軔之巔據盤石而坐俯首而縦睫焉時曉雲初隮充斥六虛萬彚潛形漂漂漠漠鬱鬱英英有如混屯肇開剛柔未立而渾乎無際又如溟渤汪洋波濤翻沸而茫乎莫測也邱子顧左右曰真大觀也頃之暘穀寅賓巽鳴天籟忽而練飛縞斷輪轉蓋縣或蕩胸而度或捧足而團或飄揚而奔騰迅倐或徘徊而意態俱閑詭變駭眸千態萬狀邱子複顧左右曰真竒觀也又頃之曜靈既晼碧落長澄則斂跡藏蹤神驅鬼策而杳乎莫知其所也於是邱子振衣而起浩然而歎躊躇萬仞之岡而莫能去也左右請曰先生若有得而又歎何也曰非爾所知夫君子之道如雲無心故天下用之足以冐四海而潤萬物不用則與時巻舒隨在安閑至其成功斂焉以退不同物而滯跡不與時而爭能故其始也天下莫知其有而終也天下莫知其無其有感於雲乎左右莫之喻越時晉安鄭子持雲岩巻相視邱子因述昔逰以相語鄭子喜曰善夫子之能道我雲岩也請書之乃為之染翰焉
半牎說
雷子結屋讀書而南其窗於時撫巻而會心參化而悟象縁感而暢音多於窻坐焉得之乃自號曰半窻子邱子曰半之義何謂也雷子笑曰甕牖耳僅足當窻之半非有說也邱子曰否不然也夫半全之分也君子體其全而處其半謙之道也是故用其全則盡物而不足用其半則資深而有餘君子所以居謙而自亨也故易謙之辭曰天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙夫謙有而不居之謂盈所以用其全也吾嚐博觀古人之道周詩祝其君曰如月之恒夫恒半也不言望而言恒何也蓋望則虧繼而恒將就進也孔子觀廟器而注之水中則正滿則覆可以觀戒矣老子曰大成似缺有其全居其半缺之義也是知子將期於大成乎將戒滿而覆乎將進於月之恒乎將受益乎將行順若流乎將會鬼神之福乎將聚天下之好乎善乎子之用半得有餘不盡之道也人亦有言留有餘不盡之利以利天下留有餘不盡之福以遺子孫留有餘不盡之用以還造化請廣半窻之意雷子曰子之言則吾豈敢吾嚐坐窻之下時見春草浮青夜月流素掩映之聞但見其半而景意不窮故吾樂吾適乃名吾名而奚有於子邱子曰有而不居吾固嘉子能以謙道有終也或聞而曰邱其納約自牖