記得成化元年，朝廷命景王見濠，太監靳直，兵部尚書安吉，至南京祭告孝陵，並赴蘇、常兩府，查閱江海門戶，操兵防倭。安吉至蘇州，借觀人才，以《三教同原》命題試士。素臣既不信仙，尤不喜佛，作詩兩首觸之；其詩雲：
深耕溉種在書田，非種當鋤誌已堅。
性道朝聞甘夕死，明新得止欲歸全。
豈知南極三千鶴，不識西方九品蓮。
忽聽蜂然邪說起，摩等秋水拂寒煙。
聖道巍巍百世尊，那容牽引入旁門？
昔人附會成三教，今日支離論一元。
使者經綸從可識，諸生誦法竟何存？
迂儒欲叫連天屈，萬裏燕京即叩閽！
安吉見詩大怒，欲褫其衣頂，羅織其罪，致之死地；訪聞是蘇州府第一名士，但有孝行，並無劣跡，欲發中止，惟記其名籍，恨恨而已！
且道素臣是蘇州府那一縣人？何等閥閱？有何勢力，如此敢作敢為？這文素臣名白，是蘇州府吳江縣人，忠孝傳家，高曾祖考俱列縉紳。父親道昌，名繼洙，敦倫勵行，穎識博學，由進士出身，官至廣東學道，年止三十，卒於任所。夫人水氏，賢孝慈惠，經學湛深，理解精透，是一女中大儒。生子二：長名真，字古心素臣其仲子也。文公赴廣時，路產一女，落盆即死。水夫人既寡，隻此兩子，愛子如寶，卻不事姑息，督之最嚴。素臣生時，有玉燕人懷之兆；故乳名玉佳。
文公夢空中橫四大金字，曰：“長發其祥。”又夢至聖親手捧一輪赤日，賜與文公，旁有僧道二人爭奪，赤日發出萬道烈火，將一僧一道，登時燒成灰燼。文公知為異端，故尤愛素臣，素臣幼慧，方四歲時，即通四聲之學；文公每置膝上，令其諧聲，以為笑樂。偶問其誌：“願富貴否？”曰：“願讀書。”“欲中狀元否？”曰：“欲為聖賢。”文公頗驚異之。十歲即工古詩，涉獵史子百家。十八歲，遊庠後，益事博覽，精通數學，兼及歧黃。曆算、韜略讀書。性惡佛、老，遇佞二氏者，必力折之。水夫人嚐謂曰：“佛、老固謬妄，但世人沉溺已深，非口舌所能挽；何必好辨以賈禍？”素臣曰：“母親之訓當遵；但本性使然，矯矯實難；且冀百有一悟，亦為正道稍樹藩籬耳！”水夫人笑而頷之，遂不複禁。故素臣應觀風之試，忽見《三教同原》一題，正性勃發，遂作前兩詩，以觸安吉，幾賈奇禍也！水夫人有弟，名雲，字五湖，最愛素臣，常稱為豐年之玉，荒年之穀。因性耽隱逸，一日挈家而去，不知所往。五湖而外，有季叔，名雷，字觀水；族叔名點，字何如，俱與素臣同筆硯。親友中，申心真、景敬亭、元首公、金成之、景日京、水梁公、匡無外、餘雙人等，為莫逆交。觀水嚐謂心真輩曰：“使我等並居廊廟，共行所學，致君澤民，雖皋、黎、周召，所不敢居，恐房、杜、姚、宋之盛，尚當過之！”時心真等皆以為然。首公複請觀水月旦諸人；觀水曰：
記得成化元年，朝廷命景王見濠，太監靳直，兵部尚書安吉，至南京祭告孝陵，並赴蘇、常兩府，查閱江海門戶，操兵防倭。安吉至蘇州，借觀人才，以《三教同原》命題試士。素臣既不信仙，尤不喜佛，作詩兩首觸之；其詩雲：
深耕溉種在書田，非種當鋤誌已堅。
性道朝聞甘夕死，明新得止欲歸全。
豈知南極三千鶴，不識西方九品蓮。
忽聽蜂然邪說起，摩等秋水拂寒煙。
聖道巍巍百世尊，那容牽引入旁門？
昔人附會成三教，今日支離論一元。
使者經綸從可識，諸生誦法竟何存？
迂儒欲叫連天屈，萬裏燕京即叩閽！
安吉見詩大怒，欲褫其衣頂，羅織其罪，致之死地；訪聞是蘇州府第一名士，但有孝行，並無劣跡，欲發中止，惟記其名籍，恨恨而已！
且道素臣是蘇州府那一縣人？何等閥閱？有何勢力，如此敢作敢為？這文素臣名白，是蘇州府吳江縣人，忠孝傳家，高曾祖考俱列縉紳。父親道昌，名繼洙，敦倫勵行，穎識博學，由進士出身，官至廣東學道，年止三十，卒於任所。夫人水氏，賢孝慈惠，經學湛深，理解精透，是一女中大儒。生子二：長名真，字古心素臣其仲子也。文公赴廣時，路產一女，落盆即死。水夫人既寡，隻此兩子，愛子如寶，卻不事姑息，督之最嚴。素臣生時，有玉燕人懷之兆；故乳名玉佳。
文公夢空中橫四大金字，曰：“長發其祥。”又夢至聖親手捧一輪赤日，賜與文公，旁有僧道二人爭奪，赤日發出萬道烈火，將一僧一道，登時燒成灰燼。文公知為異端，故尤愛素臣，素臣幼慧，方四歲時，即通四聲之學；文公每置膝上，令其諧聲，以為笑樂。偶問其誌：“願富貴否？”曰：“願讀書。”“欲中狀元否？”曰：“欲為聖賢。”文公頗驚異之。十歲即工古詩，涉獵史子百家。十八歲，遊庠後，益事博覽，精通數學，兼及歧黃。曆算、韜略讀書。性惡佛、老，遇佞二氏者，必力折之。水夫人嚐謂曰：“佛、老固謬妄，但世人沉溺已深，非口舌所能挽；何必好辨以賈禍？”素臣曰：“母親之訓當遵；但本性使然，矯矯實難；且冀百有一悟，亦為正道稍樹藩籬耳！”水夫人笑而頷之，遂不複禁。故素臣應觀風之試，忽見《三教同原》一題，正性勃發，遂作前兩詩，以觸安吉，幾賈奇禍也！水夫人有弟，名雲，字五湖，最愛素臣，常稱為豐年之玉，荒年之穀。因性耽隱逸，一日挈家而去，不知所往。五湖而外，有季叔，名雷，字觀水；族叔名點，字何如，俱與素臣同筆硯。親友中，申心真、景敬亭、元首公、金成之、景日京、水梁公、匡無外、餘雙人等，為莫逆交。觀水嚐謂心真輩曰：“使我等並居廊廟，共行所學，致君澤民，雖皋、黎、周召，所不敢居，恐房、杜、姚、宋之盛，尚當過之！”時心真等皆以為然。首公複請觀水月旦諸人；觀水曰：
“公等皆卿才；日京用壯，非絕塵，即敗轅耳！”指素臣曰：“此視所遭耳，不幸則為龍比；幸則其功業所至，殆未可涯量！”心真等亦以為然。素臣妻田氏，係河南內黃田翰林之女，通詩習禮，與古心妻阮氏共事孀姑，曲盡婦道；水夫人亦愛之如女。一門之內，雍雍穆穆，元氣盎然。
素臣常思邀遊名山大川，以廣聞見；且遍覽山川形勢，物色風塵，以為異日施措之地。因兄弟和樂，琴瑟靜好，聚順歡然，兼有賢母訓誨，學業日進，遲而未發。一日，閱邸抄，見宦寺擅權，奸僧怙寵，時事日非，不敢再緩；遂請命於水夫人。水夫人慨然道：“夫教始於事親，終於事君，安可守溫清之細節，忘率土之大義！”素臣之叔何如，知有遠行，約了諸相好作餞。國梁公遠遊，日京外出，隻有心真、敬亭、首公、成之、無外、雙人等七人，攜樽盒挈而來，與素臣送行，並邀古心入席。成之欲取酒籌行令，敬亭道：“知己談心，不必幹以酒政，還是講學論文罷？”首公道：“今日為素兄餞行，須借酒以壯行色；酒籌太熱，酒太多，講學論文太冷，酒太少。我等九人，俱有素懷，今日挨坐而來，各言所誌；言畢者，進以巨觥，各人俱酌酒相賀，以誌之高下大小，為酒之數；在乎冷熱多少之間，可乎？”眾人皆稱善。首公因令人滿斟一杯，送與心真道：“請教？”