外史氏曰：小一一壯夫，且素以力聞，而究不免氣餒於神。使當時奇梃以擊，未必遂為所汙，何其臨事而懼也？及觀教授侃侃正言，其勇也大矣！於此見勇怯實由於養，而老壯弗與焉。第傳者欲神其事，故言教授仿丈人之行，其實可以無庸。獨惜薄責不足示懲，遂複有罹其荼毒者。
○ 又
康熙初年，吳縣一民婦美而寡，將議所適，猶未得其人也。其叔知嫂有異誌，以幼侄非其所出，攜之他徙。婦獨居負郭，隻一小婢執爨，故改醮之謀益亟。一日歸寧其母家，實欲速竣其事，留婢守家，喁喁獨往，以相距不過裏許故也。路經五通祠時，為淫雨傾圮，神象亦都破壞，裏中方鳩工，尚未營造。婦過之，以事關半生，將入而禱焉。足甫及門，見一丐者，敝衣襤褸，且眇而跛一足，自祠內出，相視而笑，意頗涉邪。婦遂不敢入，疾趨徑過。行數武，聞丐鼓掌曰：“美哉人也！”婦大恚，輒欲反唇，而虞己隻身，隱忍自去。至家語其諸兄，使往覓之，將飽以老拳，則已不見。婦居母家二日，心係其產，及暮複歸。諸兄以農忙，婦遂仍獨行。重過其地，則丐已先在，且不止於一，其數有五，率皆鶉衣百結之徒。婦大恐，苦無岐路可避，又自恃白晝，無敢誰何，不得已趨而過之。迨及其前，丐者皆群睨不舍，大有輕薄之色。婦益恐，幸猶未措其手足，隻以唇舌相嘲笑，亦聽之而已。歸至家門，天已向晦，婦以見戲於群丐，鬱鬱弗舒，命小婢闔戶早寢。乃婦方假寐，恍聞床頭似有人聚語者。一人曰：“我輩衣服不備，恐見笑於玉人，請俟之他日。”又一人曰：“渠思嫁頗亟，倘吏有夫，未識道裏遠邇。盎據之於未嫁之先，渠固無能再嫁。”眾似曰“善”，其音微細，才可辨識。婦察其非人，心大驚。俄而聲且孔揚，歡呼曰：“今夕姑遜大兄，弟輩以齒為序，自此美人之良宵不慮虛度矣！”語訖，如有飛隼一一破窗而去。婦心旌動搖，肢體俱軟，亟呼婢，則已深入黑甜。強起燃燭，室中闃其無人，自以為夢境，或心虛所致耳，因更整衣而臥。眠席未暖，早入睡鄉。夢寐中頓覺下體有異，驚寤而視之，獨燭未息，向人眇而跛者，己裸然累乎其上。婦大慚，自視其身，不第一絲不掛，早且百體俱呈，益靦腆無以自容。旋聞丐者附耳語曰：“予實本境之福神也，昨於祠前睹卿玉貌，不覺傾倒。
願假一夕之歡，卿其勿拒！”婦疑而未信，然竊窺門窗，實無所啟，始決其為五通。已而念垢汙可忍，倘五者迭來，則身同傳舍，將何以堪？若能以計製之，退其一，餘者或不複逞。第鮮良圖，庸詎能免？婦正存想間，神又伏軾撙銜，極其馳騁，且具又甚偉，婦頗不能當。忽憶人言，仙神皆懼穢物，雖此神淫邪不類，聊以試之，不成隻博一笑，諒不至遂攖其怒也。適小婢天癸初至，落紅狼藉，因就寢，見其納汙薦底，曾怒嗬之，猶未遑移去，正可備不時之需。乃於暗中索得之，腥猶汙手，心暗喜。神方豷遝交歡，不暇瞻顧，即舉而置諸其顛。神果暴驚，連呼曰：“何惡作劇！”便將遁去。婦忿極，不複慮禍，思以重警之，極力以纖指深入其眶，烏珠隨手而出，毫不見血，而彼目亦眇。神乃力掙而奔，出門如仆堵牆，臥不能起。婦白身自起，以燭驗之，則一土木偶人，即祠中所塑之大郎神，而繡象凋殘，宜其衣履不整也。返視榻間，厥目猶在，宛如彈雀之丸，亦迥殊人之眸子。婦因大快，複其衣縷。呼婢起，罄其所有，分布床第，而後就枕，心究惕惕不寧，深思遠慮，惟懼神之相仇。忽自悔曰：“此殆予負夫子之報也！棄幼子而他圖，要皆慾心所致，故神得以乘之。世豈有堅貞之婦而見祟於邪鬼者乎？”於是矢誌不嫁，頓易初心。詰朝使婢召其叔，並其諸兄。眾至，見象鹹大駭。詢之，婦匿其汙，隻陳其大概，且告之悔，誓以靡他。眾俱服其智，更重其節，乃號召鄉人，舁象入祠。裏中亦怒神之淫，盡毀舊象，以其地為土穀之祠。惟婦猶懼神來，以清水漬其穢汙，如紅泉赤浪，貯於溺器，以備不虞，而神竟絕跡。後裏人於祠側，昏夜聞人相與語曰：“絕予祭餉，良可恨！但渠家近有節義神相護佑，將不克複報此仇也，奈何！奈何！”裏人驚視之，則無所見。婦年至八十乃終，屬纊時，猶命以月水置棺中，蓋其戒心猶未忘雲。
外史氏曰：小一一壯夫，且素以力聞，而究不免氣餒於神。使當時奇梃以擊，未必遂為所汙，何其臨事而懼也？及觀教授侃侃正言，其勇也大矣！於此見勇怯實由於養，而老壯弗與焉。第傳者欲神其事，故言教授仿丈人之行，其實可以無庸。獨惜薄責不足示懲，遂複有罹其荼毒者。
○ 又
康熙初年，吳縣一民婦美而寡，將議所適，猶未得其人也。其叔知嫂有異誌，以幼侄非其所出，攜之他徙。婦獨居負郭，隻一小婢執爨，故改醮之謀益亟。一日歸寧其母家，實欲速竣其事，留婢守家，喁喁獨往，以相距不過裏許故也。路經五通祠時，為淫雨傾圮，神象亦都破壞，裏中方鳩工，尚未營造。婦過之，以事關半生，將入而禱焉。足甫及門，見一丐者，敝衣襤褸，且眇而跛一足，自祠內出，相視而笑，意頗涉邪。婦遂不敢入，疾趨徑過。行數武，聞丐鼓掌曰：“美哉人也！”婦大恚，輒欲反唇，而虞己隻身，隱忍自去。至家語其諸兄，使往覓之，將飽以老拳，則已不見。婦居母家二日，心係其產，及暮複歸。諸兄以農忙，婦遂仍獨行。重過其地，則丐已先在，且不止於一，其數有五，率皆鶉衣百結之徒。婦大恐，苦無岐路可避，又自恃白晝，無敢誰何，不得已趨而過之。迨及其前，丐者皆群睨不舍，大有輕薄之色。婦益恐，幸猶未措其手足，隻以唇舌相嘲笑，亦聽之而已。歸至家門，天已向晦，婦以見戲於群丐，鬱鬱弗舒，命小婢闔戶早寢。乃婦方假寐，恍聞床頭似有人聚語者。一人曰：“我輩衣服不備，恐見笑於玉人，請俟之他日。”又一人曰：“渠思嫁頗亟，倘吏有夫，未識道裏遠邇。盎據之於未嫁之先，渠固無能再嫁。”眾似曰“善”，其音微細，才可辨識。婦察其非人，心大驚。俄而聲且孔揚，歡呼曰：“今夕姑遜大兄，弟輩以齒為序，自此美人之良宵不慮虛度矣！”語訖，如有飛隼一一破窗而去。婦心旌動搖，肢體俱軟，亟呼婢，則已深入黑甜。強起燃燭，室中闃其無人，自以為夢境，或心虛所致耳，因更整衣而臥。眠席未暖，早入睡鄉。夢寐中頓覺下體有異，驚寤而視之，獨燭未息，向人眇而跛者，己裸然累乎其上。婦大慚，自視其身，不第一絲不掛，早且百體俱呈，益靦腆無以自容。旋聞丐者附耳語曰：“予實本境之福神也，昨於祠前睹卿玉貌，不覺傾倒。
願假一夕之歡，卿其勿拒！”婦疑而未信，然竊窺門窗，實無所啟，始決其為五通。已而念垢汙可忍，倘五者迭來，則身同傳舍，將何以堪？若能以計製之，退其一，餘者或不複逞。第鮮良圖，庸詎能免？婦正存想間，神又伏軾撙銜，極其馳騁，且具又甚偉，婦頗不能當。忽憶人言，仙神皆懼穢物，雖此神淫邪不類，聊以試之，不成隻博一笑，諒不至遂攖其怒也。適小婢天癸初至，落紅狼藉，因就寢，見其納汙薦底，曾怒嗬之，猶未遑移去，正可備不時之需。乃於暗中索得之，腥猶汙手，心暗喜。神方豷遝交歡，不暇瞻顧，即舉而置諸其顛。神果暴驚，連呼曰：“何惡作劇！”便將遁去。婦忿極，不複慮禍，思以重警之，極力以纖指深入其眶，烏珠隨手而出，毫不見血，而彼目亦眇。神乃力掙而奔，出門如仆堵牆，臥不能起。婦白身自起，以燭驗之，則一土木偶人，即祠中所塑之大郎神，而繡象凋殘，宜其衣履不整也。返視榻間，厥目猶在，宛如彈雀之丸，亦迥殊人之眸子。婦因大快，複其衣縷。呼婢起，罄其所有，分布床第，而後就枕，心究惕惕不寧，深思遠慮，惟懼神之相仇。忽自悔曰：“此殆予負夫子之報也！棄幼子而他圖，要皆慾心所致，故神得以乘之。世豈有堅貞之婦而見祟於邪鬼者乎？”於是矢誌不嫁，頓易初心。詰朝使婢召其叔，並其諸兄。眾至，見象鹹大駭。詢之，婦匿其汙，隻陳其大概，且告之悔，誓以靡他。眾俱服其智，更重其節，乃號召鄉人，舁象入祠。裏中亦怒神之淫，盡毀舊象，以其地為土穀之祠。惟婦猶懼神來，以清水漬其穢汙，如紅泉赤浪，貯於溺器，以備不虞，而神竟絕跡。後裏人於祠側，昏夜聞人相與語曰：“絕予祭餉，良可恨！但渠家近有節義神相護佑，將不克複報此仇也，奈何！奈何！”裏人驚視之，則無所見。婦年至八十乃終，屬纊時，猶命以月水置棺中，蓋其戒心猶未忘雲。