但在俄羅斯的堡壘（精神的）——聖特羅伊茨基謝爾吉耶夫大寺院的牆旁邊，在動亂時日，他開始製定和實施公民的和文學的計劃： 出版雜誌《特羅伊茨基白樺林》，其體裁類似於陀思妥耶夫斯基的《作家日記》。這些計劃在來到這裏以後的最初兩個秋月裏經過深思熟慮，並開始獲得了具體的輪廓。在作家的檔案裏我們可以找到期刊的一些題目的草圖、致讀者的話、已經寫好或準備寫的最初一些評論的標題： 《溫順的女性》、《發生了的某些事》、《世界的冬天》、《論我們的文學》等等。“我決定發行雜誌，每周四和周日，就我喜愛的主題。讓《白樺林》就像《隱居》和《落葉》一樣可愛……唉，這些白樺樹太好了……”——作家轉向了新的讀者。這應該成為一份開本不大的作家個人的雜誌。
時代是恐怖的……羅紮諾夫完全意識到了這點，但他不能中斷“落葉”，應該說，自從他出版了《隱居》和《落葉》之後，這些樹葉一天也沒有停止“從心靈掉落”（《隱居》由1909—1911年的手記——“落葉”構成，《落葉》本身是1912年的手記）。這樣的“樹葉”，接下來的幾年中他也收集了（《薩哈爾納》、《曇花一現》）。《特羅伊茨基白樺林》，根據羅紮諾夫的構思，應該繼續從前《落葉》的傳統風格，總是充滿了辯論和鬥爭。然而構思突然獲得了完全不同的色調和新的主題： 出現了《當代啟示錄》。
在二月的大變革之後，羅紮諾夫立即意識到了事件的“啟示性”。關於這一點，他不僅在給弗洛倫斯基的信中提到了，1917年3月9日給Н·П·利哈喬夫的信中也提到了這點：“啟示，始於1914年7月19日，突然之間改變了所有的色彩，把橘黃色變成了黑色。”（私人收藏）術語“啟示”堅定地走進了戰爭和革命時代的羅紮諾夫的語彙。
羅紮諾夫的情緒在二月革命的最初兩星期裏是完全消沉的。“傳統主義者”羅紮諾夫的“啟示錄情緒”的主要因素是曆史性的俄羅斯的垮台。“她是怎樣‘終結’的？甚至任何事件也沒發生。‘在彼得格勒開始很難得到小白麵包了’： 絕對再沒有別的什麼事情發生。1892年在喀山省人民因為饑餓而死亡是平靜的。而這是多麼遙遠的事情，以致誰也沒有因此而不安。突然之間彼得堡人也落得沒有麵包了： 而俄羅斯的曆史也‘畫上了句號’。原來，什麼‘當局’也沒有。正如在首都找不到‘政權’來組織人運送麵粉，找不到‘政權’來對付內部的‘德國人’一樣，也找不到一個在被拖到監牢時哪怕蹬蹬腿腳掙紮一番的政權。‘革命成功了’，因為在革命之前就已經有了對事業沒有任何威力的似乎是‘權威’的幻影、幽靈。今天我整夜思考著俄羅斯的曆史。而到處都是衰弱，衰弱，衰弱。‘俄羅斯在何處。’‘唉，基督教在何處。’這是兩個真正的啟示錄之夢……”（1917年3月3日致弗洛倫斯基的信）
但在俄羅斯的堡壘（精神的）——聖特羅伊茨基謝爾吉耶夫大寺院的牆旁邊，在動亂時日，他開始製定和實施公民的和文學的計劃： 出版雜誌《特羅伊茨基白樺林》，其體裁類似於陀思妥耶夫斯基的《作家日記》。這些計劃在來到這裏以後的最初兩個秋月裏經過深思熟慮，並開始獲得了具體的輪廓。在作家的檔案裏我們可以找到期刊的一些題目的草圖、致讀者的話、已經寫好或準備寫的最初一些評論的標題： 《溫順的女性》、《發生了的某些事》、《世界的冬天》、《論我們的文學》等等。“我決定發行雜誌，每周四和周日，就我喜愛的主題。讓《白樺林》就像《隱居》和《落葉》一樣可愛……唉，這些白樺樹太好了……”——作家轉向了新的讀者。這應該成為一份開本不大的作家個人的雜誌。
時代是恐怖的……羅紮諾夫完全意識到了這點，但他不能中斷“落葉”，應該說，自從他出版了《隱居》和《落葉》之後，這些樹葉一天也沒有停止“從心靈掉落”（《隱居》由1909—1911年的手記——“落葉”構成，《落葉》本身是1912年的手記）。這樣的“樹葉”，接下來的幾年中他也收集了（《薩哈爾納》、《曇花一現》）。《特羅伊茨基白樺林》，根據羅紮諾夫的構思，應該繼續從前《落葉》的傳統風格，總是充滿了辯論和鬥爭。然而構思突然獲得了完全不同的色調和新的主題： 出現了《當代啟示錄》。