本套叢書收入了朱剛《唐宋“古文運動”與士大夫文學》、李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》、金甫暻《蘇軾“和陶詩”考論——兼及韓國“和陶詩”》、陳湘琳《歐陽修的文學與情感世界》、成瑋《製度、思想與文學的互動——北宋前期詩壇研究》、侯體健《劉克莊的文學世界——晚宋文學生態的一種考察》六種著作。朱剛、李貴、成瑋的著作，是時段研究與專題研究的結合。他們的聚焦點都在唐宋之際，特別是朱剛和李貴的兩部書，有著“唐宋變革論”的明顯印記。朱剛從博士學位論文《唐宋四大家的道論與文學》開始，就密切關注唐宋“古文運動”，陸續撰作了十餘篇相關論文，在學界產生一定的影響，獲得了同道的好評。《唐宋“古文運動”與士大夫文學》一書即是他多年來鑽研“古文運動”的集中展示，他標舉“士大夫文學”，敏銳地抓住了唐宋“古文運動”與之前、之後文學“運動”的不同，強調科舉製度產生的士大夫精英構成的唐宋社會與文學的特殊性。論著對傳統“古文運動”之說有所反思，拓寬了“古文運動”的研究視野。所著重闡明的“古文運動”與新儒學、賢良進卷、蘇轍與“古文運動”的關係等命題，均有獨到的見解。
李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》曆時十餘年的修訂，較之其博士論文，有了很大的增改和深入。在他剛剛撰寫博士論文的時候，關於這個論題，學界相關論著還比較少，若幹年過去了，“中唐—北宋”的詩歌研究取得了長足的進步，這對學界來說是學術發展的必然，值得慶賀，對李貴來說恐怕卻是無形的壓力。不過這部書稿雄辯地證明，好學深思的他在廣泛吸取海內外研究成果的基礎上，有力地推進了該領域的研究。該書不僅在詩歌研究領域呼應了“唐宋變革論”，而且通過分析陶淵明、杜甫、韓愈、白居易、李商隱等對宋詩進程的影響，深化了典範選擇與詩歌因革的關係研究，更細致而深刻地描述出唐宋詩之嬗變軌跡，突出了中唐到北宋文學的內在連續性和一致性。
成瑋《製度、思想與文學的互動——北宋前期詩壇研究》與李貴的論題有些重合，但卻表現出不一樣的麵貌。他在上編抓住詩學觀念、文人分布和詩體發展三個重要因素，從製度、思想和文學的互動關係入手，清晰地描述出宋初三朝詩壇的具象圖景。在下編則選取歐陽修作為描述框架，通過辨析歐陽修與時代之間的契合或疏離，展現出仁宗朝詩壇的曆史現場。這對於深化北宋詩歌研究，特別是對於探源北宋詩文革新運動，具有重要的學術價值。
金甫暻、陳湘琳、侯體健的著作則是個案研究與專題研究的結合，分別涉及蘇軾、歐陽修和劉克莊三位宋代重要的文學家。雖然都是個案研究，他們的方法卻完全不同，甚至可以說代表了個案研究的不同範式。金甫暻是韓國學者，他選取的切入點比較小，《蘇軾“和陶詩”考論——兼及韓國“和陶詩”》一書就蘇軾“和陶詩”的形式、內容、背景、影響等問題進行了細致分析，獲得了不少與前人同題研究不同的具體結論。其中對韓國“和陶詩”相關資料的輯錄和論述，更給國內學界提供了嶄新的研究資料，這對於認識東亞漢字圈的文化交流，有著特殊的意義。
本套叢書收入了朱剛《唐宋“古文運動”與士大夫文學》、李貴《中唐至北宋的典範選擇與詩歌因革》、金甫暻《蘇軾“和陶詩”考論——兼及韓國“和陶詩”》、陳湘琳《歐陽修的文學與情感世界》、成瑋《製度、思想與文學的互動——北宋前期詩壇研究》、侯體健《劉克莊的文學世界——晚宋文學生態的一種考察》六種著作。朱剛、李貴、成瑋的著作，是時段研究與專題研究的結合。他們的聚焦點都在唐宋之際，特別是朱剛和李貴的兩部書，有著“唐宋變革論”的明顯印記。朱剛從博士學位論文《唐宋四大家的道論與文學》開始，就密切關注唐宋“古文運動”，陸續撰作了十餘篇相關論文，在學界產生一定的影響，獲得了同道的好評。《唐宋“古文運動”與士大夫文學》一書即是他多年來鑽研“古文運動”的集中展示，他標舉“士大夫文學”，敏銳地抓住了唐宋“古文運動”與之前、之後文學“運動”的不同，強調科舉製度產生的士大夫精英構成的唐宋社會與文學的特殊性。論著對傳統“古文運動”之說有所反思，拓寬了“古文運動”的研究視野。所著重闡明的“古文運動”與新儒學、賢良進卷、蘇轍與“古文運動”的關係等命題，均有獨到的見解。