回到家裏，牛天苟如一灘爛泥一般。
被薛蓮醫生扶著喂了杯奶茶，擦了擦臉和腳，脫了外套，牛天苟才一頭倒在床上，如死豬一般地呼呼大睡……
不知過了多久，昏昏沉沉、迷離恍惚的牛天苟感到自己如同騰雲駕霧一般，不知怎麼的就仿佛來到了碧蓮池邊。
金牛星伯伯正站在碧蓮池邊，白須飄飄，一副仙風道骨的樣子。
見牛天苟來了，金牛星伯伯嗬嗬一笑，問：“來人間時間不短了吧？人間的生活體驗得怎麼樣？”
牛天苟以為金牛星伯伯會問他生意做得怎麼樣，沒想到會問這個問題，遲疑了一下，這才回道：“嗯……我想應該差不多了吧。”
“說說你對人間的看法。”金牛星伯伯饒有興趣地問。
牛天苟認真想了想，道：“人間很世俗，充滿了世態炎涼，人們趨炎附勢；人間很艱辛，充滿了曲折和磨難，需要拚搏與奮鬥；人間不平等，貧富差別大，人們嫌貧愛富；人間欲望多，人們尤其愛財貪色，整個一財色人生。”
“嗬嗬嗬嗬……”
見牛天苟一副“深沉”的樣子，金牛星伯伯嗬嗬一笑：“傻小子，沒白來人間一趟啊。還有呢？”
牛天苟腦子飛快地轉動著：“嗯……人間的豔戀條件是貌、財、魂，但人們普遍重貌、重財而不重魂——或者說修才不修德。
“追求美貌就是色欲，追求財富就是財欲，追求精神中的才氣隻是人們追求財富和美貌的條件之一，而人們普遍忽視精神條件中另外一個重要的因素——品德。品德才是人生最珍貴的東西，高尚的德行才是人間的真善美。”
金牛星伯伯連連點頭，捋著長長的白須讚許道：“嗯，才德盡美謂之聖人，才德全無謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。人之所以為人者，在於人有道德，德是人的立世之本。你小子能有這些體會，不簡單。”
牛天苟繼續道：“不過，我認為，人們正常的財欲、色欲望是合理的。”
“為什麼呢？”金牛星伯伯微微一笑。
“因為……財是供人們存活下去的生存資源，是人們生存與發展的基礎，人們追求它，是天性；色是人們對異性的正當需求，是人類得以繁衍延續的方式，人們追求它，是本能。如果沒有這兩大欲望，人們就失去了激情和動力，社會就不能發展和進步，人們的生活就會單調乏味，暗淡無色，缺乏生機。
“但是，如果這兩種欲望不加控製，過分的、無休止地求取，貪得無厭，不知滿足，甚至不擇手段地去求取不是自己應當得到的財與色，就叫貪欲。
“貪財的人，往往利令智昏，以不正當的方式侵占他人或集體的利益，偷竊、搶掠、欺詐、綁票、勒索、貪汙、受賄索賄等等，無惡不作；貪色的人，往往色令智昏，以不正當的方式侵犯和破壞他人的感情生活，偷情、野合、濫交，縱欲思邪，作奸犯科，行同禽獸。
“貪財貪色容易造成人們之間的衝突和鬥爭，破壞社會和諧穩定，多生罪孽，最終害人害己。
“正常的欲望是可控製的、可約束的，而貪欲則是泛濫膨脹、無止境的，叫‘欲壑難填’。人之禍，莫過於貪欲無多。”
“嗯。”金牛星伯伯滿意地點頭，“繼續說。”
牛天苟思忖了一下，道：“我認為，控製、約束貪欲一是靠道德的自製力，二是靠法律的約束力。不過，法律的約束力雖然強大，但對控製貪欲顯然滯後了，隻能起‘懲前毖後’的作用。所以，防貪欲於未然主要靠個人的道德自製力，而道德自製力來源於修德，修德源於積善。”