故曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂，夷狄益甚。諺曰：『千金之子，不死於市。』此非空言也。故曰：『天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。』夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
挽：通“晚”。
芻豢：芻，草食的獸類，如牛、羊。豢，穀食的獸類，如豕、犬。
漸（jiān）：浸染，流入。動詞。
眇論：眇（miào），同“妙”，眇論即妙論，微妙之論。
山西：泛指太行山以西地區。榖、纑、旄：榖即楮，皮可造紙的木材。，紵屬，可為夏布。旄，牛尾，或指獸毛。
山東：泛指太行山以東地區。
楠、梓：楠，楠木。梓，紫荊花，有木王之稱。連：還沒提煉的鉛。瑇瑁：即玳瑁，屬海龜科。外形與海龜相似，但有鷹喙的嘴，甲殼上有十三塊鱗片及犬牙狀的裙邊，可作飾物，故又稱鷹嘴海龜。其鷹嘴可勾吃珊瑚礁縫隙的生物及海綿，體內含有毒性。現在國際自然保護聯盟名錄中列為“極度瀕危品種”，估計全球少於一萬隻。
龍門、碣石：山名。龍門山在山西新絳縣。碣石山在今河北盧龍縣。
大較：大略。
虞：掌山澤之官，指漁人、獵人。
征：預兆，謂商品賤極，就會有返貴的征兆。一訓求也，謂此處物賤，可以尋求貴價的地方賣之。
《周書》：《書經》佚文。
三寶：謂珠、玉、金。
營丘：齊地，今山東臨淄巿西北。
潟（xì）鹵：指海水浸漬的鹽堿地，不宜於耕種。
繈：縛小孩帶在背上。
海岱：海指東海，岱指泰山，即山東省一帶。
斂袂：整理衣袖，表示莊重的樣子。
輕重九府：輕重，錢幣。九府，指大府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣，是周代掌管國家財幣的九大機構。
九合：九，糾也。九合即聯合之意。
管氏亦有三歸：指按常例繳納給公家的市租。《管子·山至數》篇曰：“則民之三有歸於上矣。”或指三成左右。一說設立三個公館，處理財富。
陪臣：諸侯的上卿。
“倉廩”二句：語出《管子·牧民》篇。
以：同“已”。
天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往：古代歌謠。熙熙，煩囂貌。壤壤，擾攘貌。
編戶之民：戶口編於版籍者，謂平民也。
譯文
老子說：“政治的最高境界，就是跟鄰國能互相看到，雞狗的聲音能互相聽到，人民吃出甘甜的味道，穿出美好的感覺，安於自己的習俗文化，滿足自己的工作，直至老死都不用應酬來往。”如果一定以此作為標準要務，到了晚近的世代，掩飾老百姓的耳目，這幾乎是不可行的。
故曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。』禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂，夷狄益甚。諺曰：『千金之子，不死於市。』此非空言也。故曰：『天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。』夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
挽：通“晚”。
芻豢：芻，草食的獸類，如牛、羊。豢，穀食的獸類，如豕、犬。
漸（jiān）：浸染，流入。動詞。
眇論：眇（miào），同“妙”，眇論即妙論，微妙之論。
山西：泛指太行山以西地區。榖、纑、旄：榖即楮，皮可造紙的木材。，紵屬，可為夏布。旄，牛尾，或指獸毛。
山東：泛指太行山以東地區。
楠、梓：楠，楠木。梓，紫荊花，有木王之稱。連：還沒提煉的鉛。瑇瑁：即玳瑁，屬海龜科。外形與海龜相似，但有鷹喙的嘴，甲殼上有十三塊鱗片及犬牙狀的裙邊，可作飾物，故又稱鷹嘴海龜。其鷹嘴可勾吃珊瑚礁縫隙的生物及海綿，體內含有毒性。現在國際自然保護聯盟名錄中列為“極度瀕危品種”，估計全球少於一萬隻。
龍門、碣石：山名。龍門山在山西新絳縣。碣石山在今河北盧龍縣。
大較：大略。
虞：掌山澤之官，指漁人、獵人。
征：預兆，謂商品賤極，就會有返貴的征兆。一訓求也，謂此處物賤，可以尋求貴價的地方賣之。
《周書》：《書經》佚文。
三寶：謂珠、玉、金。
營丘：齊地，今山東臨淄巿西北。