古之真人能以耳視，以目聽，非其至也。視聽不用耳目，而不易耳目之用，茲可謂至矣。
二十七祖雲：“貧道入息不居陰界、出息不涉眾緣之人也，生死之所不能製，鬼神之所不能得而窺也。形固可使若槁木，心固可使若死灰，未必妙於此矣。”
古老尊宿語意玄遠，非可以有思惟心世間義理所能測度。然其間自有近人情語句直指心原，學者粗可曉解，或得入處。如僧教童子讀經畢，令持卷著函內，童子曰：“某念者著什麼處？”達磨雲：“將心來與汝安。”求心了不可得。曰：“吾與汝安心竟。”道信乞解脫法門，僧璨曰：“誰縛汝？”“無人縛。”曰：“何更求解脫？”曹溪雲：“不思善，不思惡，正恁麼時，哪個是明上座本來麵目？”或問實相，慧忠國師雲：“把將虛底來。”“虛底不可得。”曰：“問實相作麼？”或問邪正，曰：“心逐物為邪，物隨心為正。”白樂天問何以修心？曰：“心無損傷，雲何要修？”李渤疑芥子納須彌，智常雲：“人言使君讀萬卷書，身如椰子大，萬卷書向何處著？”或問如何不被諸境惑？藥山雲：“何境惑汝？聽他何礙？”或問淨土，曰：“誰垢汝？”問涅