我們這裏的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養，但在這民族解放戰爭中，單為幫助個人是不夠也是不對的，必須要在集體生活中來學習，要為整個民族利益來造就人才。因此，我們要引導學生們團起來做追求真理的小學生；團起來做自覺覺人的小先生；團起來做手腦雙揮的小工人；團起來做反抗侵略的小戰士。
真的集體生活必須有共同目的、共同認識、共同參加，而這共同目的、共同認識和共同參加，不可由單個的團體孤立的建樹起來。否則，又會變成孤立的生活、孤立的教育，而不能充分發揮集體的精神。孟子說：“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”我們中國現在最大的事是什麼？團結整個的中華民族，以打倒日本帝國主義而創造一個自由平等幸福的中華民國。我們的小集體要成了這個大集體的單位才不孤立，才有效力，才有意義。與這個大集體配合起來，然後我們的共同立法，共同遵守，共同實行，才不致成為烏托邦的幻想。
我們的學生要過這樣的集體生活，在集體生活中，按照他的特殊才能，給予某種特殊教育，如音樂、戲劇、文學、繪畫、社會、自然等。以上均各設組以進行教育，但是小朋友確有聰明，而一時不能發現他的特長，或是各方麵都有才能的，我們將來要設普通組以教育之。又若進了某一組，中途發現他並不適合那一組，而對另一組更適合，便可以轉組。總之，我們要從活生生的可變動的法則來理解這一切。
但是，育才學校有三個不是，須得在此說明：
一、不是培養小專家。有人以為我們要揠苗助長，不顧他的年齡和接受力及其發展的規律，硬要把他養成小專家或小老頭子。這種看法是片麵的，因為那樣的辦法也是我們極反對的。我們隻是要使他在幼年時期得到營養，讓他健全而有效地向前發展。因此，在特殊功課以外，還須給予普通功課，使他獲得一般知能，懂得一般做人的道理，同時培養他的特殊才能，根據他的興趣能力引導他將來能成為專才。
二、不是培養他做人上人。有人誤會以為我們要在這裏造就一些人出來升官發財，跨在他人之上，這是不對的。我們的孩子們都從老百姓中來，他們還是要回到老百姓中去，以他們所學得的東西貢獻給老百姓，為老百姓造福利；他們都是受著國家民族的教養，要以他們學得的東西貢獻給整個國家民族，為整個國家民族謀幸福；他們是在世界中呼吸，要以他們學得的東西幫助改造世界，為整個人類謀利益。
三、我們不是丟掉普及教育，而來幹這特殊的教育。其實我們不但沒有丟掉普及教育，而且正在幫助發展它。現在中國處在偉大的抗戰建國中，必須用教育來動員全國民眾覺悟起來，在抗戰建國綱領之下，擔當這重大的工作，所以普及教育，實為今天所亟需。是繼續不斷的要協助政府，研究普及教育之最有效之方法，以提高整個民族的意識及文化水準。育才學校之創立，隻是生活教育運動中的一件新發展的工作，它是豐富了普及教育原定的計劃，決不是專為這特殊教育而產生特殊教育，也不是丟掉普及教育而來做特殊教育。
1951年
我們這裏的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養，但在這民族解放戰爭中，單為幫助個人是不夠也是不對的，必須要在集體生活中來學習，要為整個民族利益來造就人才。因此，我們要引導學生們團起來做追求真理的小學生；團起來做自覺覺人的小先生；團起來做手腦雙揮的小工人；團起來做反抗侵略的小戰士。