瞻雲軒記
雲之為物變化無常囿乎天地而天地不能囿也蔵乎山壑而山壑不能蔵也浩浩然莫知其所止飄飄然莫知其所始也然而孝子之用心乃指雲之所在為親之所在有登太山而望河陽者其亦魏風陟岵之用心乎予典教臨淮遇廬陵鄧君存仁之子九淵氏為言吾家自先曽大父潼川提刑府君以科第進身傳及四世宦學不絶忝以家教年逾弱冠與羣士旅朝闕下授池州貴溪縣丞以二親在堂累使迎養而吾父報以有祖母不得舎母而就子也九淵實遑遑焉於是即官舎扁其軒曰瞻雲居三載調毘陵義興縣丞複使奉迎弗至且示書曰汝祖母年踰八袠設使吾去左右一旦不測誰任其咎耶況田園邱壟一家之重汝弟尚幼孰主持之哉慈孝之義吾思有以處之矣汝能盡忠於國不足以榮親耶既三載入覲複職又二年得歸省膝下二親為之色喜未幾授鞏昌府成縣典史縣即古西康州遙望廬陵數千餘裏而朝夕定省不能釋然於懷也先生其有以慰我哉予語之曰善矣哉古孝子之存心也夫先王事父孝故事天明事母孝故事地察事親如天地豈不重乎然以仕宦所羈違逺顏色山川阻深迎養弗致矯首長望見雲而不見親則托物以寓其思者固其情之所不能已也且人非父母不生九淵之念其父母猶父存仁之念其祖母也祖母之愛存仁猶存仁之愛九淵也存仁以母之故而不忍遠適九淵以二親之故而不忍忘家一親親之恩也孰得而議之哉登斯軒也望斯雲也葢不特其子思夫親親亦念其子矣彼其至行精純本乎天稟十年之間展轉南北白雲親舎之思在貴池無異扵義興也在西康亦無異於貴池也雲乎雲乎其知九淵之心者乎昔有仕至宰輔而回拜親在朝誇為盛事今聖教大明惟賢是用異日九淵登諸廊廟之上三釡九鼎以為親壽不亦遂其心矣乎於是乎誌之
恒農軒記
明郡屬邑定海靈緒鄉之西曰任溪以邑大姓任氏得名其外大海際天波濤萬裏蜃樓蛟室變幻莫測內則重巒迭嶂髙險深阻飛瀑如練下注溪壑蜿蜒曲折若鏘金奏玉聴之不倦良田廣畆犬牙交錯五榖之入穰穰滿家無有饑歲任氏之先以力農致富饒而讀書循理一門少長隠然有三代遺風曰存敬氏者敦厚愨實士也自幼有誌於學鄰邑旁近有曰杜洲書院者延鄉先生孫公正甫訓導弟子員存敬従之逰受朱子詩經傳學成而歸輒自歎曰農之子恒為農其秀民之為士者亦頼之吾庻幾農民之秀者乎且耕田讀書以天下事置之念慮在古人可數也眇予小子獨不能掛一編牛角與古人寤對於千載之上耶於是扁所居曰恒農以為學之成猶耕之獲雲際今聖運以博學薦入京師試藝中選倅髙郵州事適予典教臨淮以同鄉庠序之好求文以記夫士出於農而工商不與焉故甫田之詩曰烝我髦士葢生於田野安於囗〈畝犬〉畆不以異物而遷父兄之教不肅而成子弟之學不勞而能其俊秀之才足以為士是故農為國家所賴而農之為士者尤有賴焉自漢以來若倪寛髙鳯之流其非出於農者乎彼其鋤耰耒耜朝夕相尋自以為終其身矣一旦位躋通顯旌麾道前騶従擁後天下之人固欽慕而健羨之矣存敬奮身囗〈畝犬〉畆冠裳佩綬任州佐之寄匪惟斯民賴之國家亦賴之矣然而存敬終不忘乎農者所以重本也且玉堂金馬富而且貴不如涼竹簟之清曝茅簷之暖足以為便且適也髙車駟馬祿食萬鍾不如秋風囗〈禾罷〉稏土盆瓦缶醉飽歌呼之為安且樂也於是而扁焉觀焉其亦見夫誌之所存矣昔宋廬陵曽公安正著禾譜凡四十五品內翰蘇公以其不譜農噐為缺作秧馬歌以遺之予以筆代耕者也於東作之勞夙有意焉俟存敬致政還裏相與力田山海煙雨晦冥間其亦足矣若乃擊土鼓歌豳雅筆之於書曰大有年則有春秋之法在
心逺樓記
呉郡鬱明本氏寓居臨淮城構樓居號曰心逺其同郡友陳仲良謂予曰吾與明本居斯地久矣愛其習俗之美不能去也斯樓在闤闠中俯而視之邑屋萬家鱗次櫛比長街廣巷縦橫貫綜車填馬集衣冠禮樂所以恱心眩目者相錯也逺而望之淮山濠水岡連岸接帝鄉湯沐宮闕園林之壯祥光佳氣蔥蔥鬱鬱仰瞻尺五藹然化育之洽焉明本以居以棲扁焉觀焉其脫凡近而遊髙明者乎先生幸為一言焉予詰之曰明本之於斯樓也不出衽席不越戶限以為心逺欲置其心於何所也耶請有以語之心者神明不測者也其體至備其用至周即乎一事一物之微而通乎萬理之會形乎一瞬一息之間而極乎八表之外不局局乎卑且近也不遑遑乎淺且陋也理之存焉身之泰焉筆舌雲乎哉我思古人若柴桑處士者正惟有得於此故其詩曰結廬在人境心逺地自偏是豈為外物所移者耶想其采菊東籬而悠然南山恱飛鳥之還以為真意而欲辨忘言則夫萬化之妙已黙契於其中矣此心之氣象他人不能識而柴桑獨識之夫君子之學欲其自得之也自得之則居之安資之深取之左右逢其原矣而況於一心之微如太空明鏡洞然內照者乎明本反身而誠焉悟焉斯可矣予不能不為一言也勉之哉是為記
雲鬆巢記
雲鬆巢者贑郡過君複亨休息之地也贑城南五十裏有山曰空同回薄貢江與鬱孤台相望其西南諸峰挺拔直上勢如削筆上有飛泉三道下有龍湫累朝封誥存焉欲觀者以誠扣之則浮水麵已而沉焉此其異也山之東南五十裏鄉曰四會裏曰安樂後有一山曰小廬山層巒怪石髙下隠伏與空同山相接環以清溪九曲深僻靜幽實為郡形勝之會複亨世家文獻曽大父概軒先生有田有廬耕稼其中世運代更廬以兵毀而田亦蕪廢不治載傳及其先君子思義重為墾辟而未見及竟複亨慨然曰菑播之責其不在我乎於是而對小廬山構屋九楹如先世之舊雜植鬆竹花栁內庋書史往來逰憩秋風囗〈禾罷〉稏鬥酒自勞不知其為人間世也遂號為雲鬆巢雲以予同客臨淮有斯文之雅求為之記昔李太白望匡廬五老峰欲巢雲鬆葢將與古仙真人頡頏翱翔於天地也複亨詩似太白而其卓囗〈鬥〉不羈亦彷佛焉使白複生殆以昆季處之矣乃獨寓形一室超忽動蕩於萬化之表精神之契其不如見謫仙哉雖然白宗室貴胄也天寳召對金鑾供奉翰林恩隆寵洽至於夜郎之謫則其命之不幸也複亨生當盛朝數覲闕下對揚顯命縉紳君子以逺大期之而複亨顧歉然不自安以為思患豫防之計乃明哲保身之基則夫綢繆拮據固有所不容已者且地以人而靈向者廬山以太白遂為天下所景仰今小廬山安知不以複亨得名哉且子獨不觀諸鶴乎悄焉林叢一枝如寄及夫摶風霄漢不知其幾千裏也然則複亨豈巢居者哉予也有巢氏之民樸拙之甚於複亨髙風逺致何能形容之姑記其大略雲爾
居敬齋記
君子之於敬也猶居之有屋室焉屋室知所以居之以體所便心所安也而不知敬為身心之主宰居之尤重於屋室者乎予典教臨淮十年每告學者以持敬之法退而獨處暗室屋漏之地不敢怠慢焉褻玩焉庻幾以為存養省察焉一日弟子員呉生原達請名其齋居予命之曰居敬會中書舍人胡公廷瑗以使命來用李斯篆法揭之梁間生複請予一言遂告之曰生欲辟理聖門之閫域者乎使不居之以敬吾恐不得其門而入矣生其慎所居者哉粵自唐虞至於成周君臣交相訓誡不曰欽若則曰欽哉不曰敬之敬之則曰不聰敬止至於聖門教人居處執事之常見賓承祭之重及夫修已安人而天下平者莫非敬也數千百載之下繼孔門之傳者其論敬曰主一無適曰整齊嚴肅曰常惺惺法曰其心收斂不容一物至於朱子著為敬齋箴則兼動靜表裏言之其於體段形狀具矣生其有事焉弗忘焉洞洞屬屬如捧盈焉如恐失焉固將悟其理之所以然者矣雖然敬所以行禮禮者敬之實也一毫之非禮非敬也一事之非禮亦非敬也生之於敬也其審於禮矣天理人事有節有文有儀有則敬以求之斯可矣豈曰詞章記誦釣聲名取利祿而已哉生再拜謝曰先生之言是也佩服終身可矣因書以為記