記
聴竹軒記
姑蘇陳君仲良來居鳯陽之臨淮蕭散夷曠有林野之趣構一室內列圖畫書史及古彛器等物外設崇欄環以竒石植竹數十本虛心勁節整比森密大者若幽人貞士特立而不可屈撓小者若門人弟子恭肅而不可狎玩仲良葛中野服宴坐其中披閱今古或時至夜分一氣孔神萬慮不作而涼颷時來竹之聲鏦鏦錚錚瓏瓏玲玲如鈞天廣樂交奏並作宮商調而律呂諧也如蓬萊列仙湘江帝子乗龍駟鳯佩玉鳴而珫璜擊也由是境與心融心與意會怡然渙然有不知其所以然者乃扁其室曰聴竹軒雲夫大鈞播物坱圠無垠因所植而形生焉因所觸而聲生焉聲之發也入乎耳警乎心徐而察之其聲何如哉萬化本乎一理而萬理會於一心竹之動而靜以聴之生物之情於是見矣托興之士所謂聲與靜相宜者葢在於此豈但清風故人想象於彷佛間也耶嗚呼若仲良者其觀物察理者歟雖然至人遺物獨與道俱仲良學道者也一齋坐忘形冺跡化彼吹萬不同有若天籟地籟者固已相忘於無何有之鄉矣竹聲雲乎哉予家東海上萬竹林立耳存目注清思如洗時異事殊蕪廢不治久矣及來濠梁與仲良所居為近每促膝過従舊夢為醒庶幾朝夕問竹之平安以及其人聴竹之聲以妙悟於無聲不亦可乎哉
梅雪山房記
壽州蒙城縣主簿林君孔嘉士賓廣西人也年三十餘神氣清瑩襟懷疏爽早以才調見知名公巨卿得為廣西行省行人進退周折必以規矩而應對従容舉措閑雅行李使命之重不違其時嚐度庾嶺時固陰冱寒見梅已著花而大雪盈尺山川林壑逺近一色徘徊凝佇喟然歎曰天下之物有如梅雪之清而白者乎猥以不才服勞於公清白之操慎終如始其殆庶幾哉於是扁所居曰梅雪山房寢處笑語朝斯夕斯既調官壽陽仍以舊扁掲之介鄉友亳縣簿葉君伯興求文以記夫士之托興於物者非私所嗜而溺所好也用以比徳焉爾桃李之卉之華而夭艶無取霜雹積陰所致而變異或臻士君子所貴重者梅與雪而已夫梅不徒清也歲寒之孤芬有以堅所守也雪不徒白也陽春之寡和有以勵所學也昔之名哲有若何遜宋璟林逋蘇武袁安之流或以梅或以雪抒幽發興極其所至以砥礪名節天下後世固有聞風興起者矣士賓南海之英名在宦籍而芳香自珍光潔有耀澹澹乎靜且幽而蕕穢不得入也凜凜乎凝且重而塵氛不得雜也嗚呼其非托物之君子哉且夫俗尚不同人品或異知愚賢不肖不能以相一也然而人之生也眇然一身萬物皆備反身而誠樂莫大焉梅雪雲乎哉而世之重功名崇道徳者猶以調商鼎之梅立程門之雪為當時美談不識士賓嚐用意於斯否耶予忝教臨淮於今有年異日或得以公事道過壽陽造其所居聞所聞而見所見斯可乎記之
乾坤一草亭記
姑蘇呉庠孟周謫於濠水之上相地一區空闊高爽斬木誅茅構為一亭簷牙軒翥階級靜深虛其牗以資憑覽崇其徑以通出入外不設藩籬內不施帷幛琴樽書史庋置左右孟周遊息其中仰高俯深幹端坤倪開豁呈露心有所悟物亦隨之因題曰乾坤一草亭雲人有訝之者曰乾坤至大也草亭至微也以草亭而係諸乾坤毋乃管窺蠡測不知量者耶孟周曰此以跡言者也乾坤之道大不能外小莫能違乾坤誠大矣吾従而觀之則乾坤皆在吾草亭之內吾不知其孰為大孰為小也寓形宇內與乾坤上下相為流通而萬事萬變皆得以傲睨而従容焉謂之乾坤一草亭不亦可哉予聞而解之曰孟周其學聖門者歟夫幹天之道也坤地之道也幹言徤而坤言順也乾坤之大周髀不能測章亥不能步也草亭之在乾坤何啻滄海一粟哉孟周朝夕其中觀夫二儀之運四時之行日月星辰之耀風雨露雷之變山嶽之峙河海之流其理之所以然必有合於心之所同然者矣且人與天地參者也天地之心即吾之心天地一太極吾心亦一太極也天地無有限量吾心亦無限量也囿乎方寸之中而極乎六合之內靜而與乾坤同其體也動而與乾坤同其用也大而裁成輔相小而人倫日用何莫非乾坤之所為哉是故由乾坤而視草亭草亭實乾坤之一物由草亭而視乾坤則乾坤亦草亭一物爾物我兩忘顯微無間非知道之君子其孰能與於斯且夫乾坤莫外於易居室之宜取諸大壯乾坤之理已存於中矣然而一亭之微不如萬間之盛簡陋儉樸非有雕刻粉飾之富而君子有取於孟周者豈非以天地萬物之理萃其心歟昔臨川呉文正公作草屋數間而題其牗曰抱膝梁父吟浩歌出師表程公雪麓扁之曰草廬葢以孔明期之也公既登金門上玉堂著書立言以道徳文章自任學者稱為草廬先生其名實之允稱矣孟周其迪光前烈也哉孟周謝曰先生之望我至矣譾焉末學其能底於是也耶予嘉其言讓而有禮也記諸亭上而去
梅堂記
東南多竒葩異卉求其鐵心石腸淩厲於風霜雪月間莫梅若也是以君子比徳焉書稱若作和羮用汝作鹽梅其取譬精矣後世名臣貞士若何遜宋玉林逋之流模寫而形容之非誇大其詞以炫耀流俗也葢其心意所適有至理存焉乃若堂構基圖祖孫相繼手植所存恭敬弗怠亦足以觀世澤之深厚永久矣鳯陽府壽州儒學正潘先生懷玉世為三山閥閱葢宋太師河南鄭王美之後由鄭王而下峩豸台端相繼號四葉中丞傳及數世曰征曰衢者在祥符間聮登進士第有司號其鄉曰二難裏曰同榮又傳及十有八世諱繼賢字彥能號梅堂處士者則懷玉先大父也處士生於鹹淳末年入元以先世為宋顯官杜門求誌不嗜仕進嚐築堂三水上而對麏石山控引形勝種梅百本巾屨逍遙吟詠自適今去處士數十年根深本固而梅堂故無恙縉紳之士過其下者為之徘徊顧瞻而不忍去想夫晚節歲寒萬木僵仆正人心永保貞固之時也而梅作其花皜素呈露固有以見陽春之澤無有間斷寧息矣天日卓午鳥語風微傳杯索笑芳馨靜幽天地造化之心於是乎在矣梅乎梅乎處士其有得於茲乎懷玉以處士嫡孫之賢封而殖之升堂肅躬顧盼流睞靈遊燕娯錫茲祉福其可量哉唐李徳裕自著平泉記以為壞一草一木非吾子孫況祖考神明道徳之所在者乎然則保有先澤與其家相為無窮在懷玉有不容辭矣予家居四明去閩中為逺每従縉紳論東南文獻故家於處士毎想其風範而以生晚不及親炙為恨今越在淮海與懷玉同在斯文安得摳衣上堂心領神會於暗香疎影間耶是為記