7.曆然：清晰，魯迅“會成一統，征信曆然”。
【認知詞語】
五丁：古時力士。
焦芽：比喻不可造就者。
兔園：即兔園冊，形容淺陋之學，或代指淺近書籍。康有為“亦隻守兔園坊本之陋説”。
名母：直呼母名，用作謬妄典故。
杏壇：泛指講學之說，本指孔子授業所在。也指正統儒學。
一市：形容蕞爾之市。
緒言：未盡之言，《莊子》：曩者先生有緒言而去。
蹻蹻：驕慢，《詩經》：老夫灌灌，小子蹻蹻。壯武，《詩經》：四牡蹻蹻。
己酉：幹支之一。
中衢：四通八達的道路。
瓦甌：陶製小盆。樿杓：白理木製勺子。
丙辰：康熙十五。
【文史知識】
五丁鑿道，參見揚雄《蜀王本紀》和《太平廣記》。邯鄲野馬，出處不詳。據網友提供線索，以備一說，《戰國策》：智伯欲伐衛，遺衛君野馬四百，白璧一。兔園，本義為園囿名，建於漢梁孝王劉武時。清代代指淺學，意含譏刺。“遂使”句，出自揚雄《法言》：一之市，必立之平；一卷之書，必立之師。蕺山先生，劉宗周（1578—1645），字啟東，講學於山陰蕺山，世稱蕺山先生，明末儒學大師。惲日初，字仲升，號遜菴，武進人。殊途百慮，化用《易經》：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。陳介眉（1634—1687），名錫嘏。湯斌（1627—1687），字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，著有《潛庵語錄》、《潛庵文鈔》、《春秋增注》等。仇兆鼇（1638—1717），字滄柱，號知幾子，著有《四書說約》、《杜詩詳注》、《周易參同契》集注和《悟真篇》集注。溫公，司馬光身後封“溫公”。
7.曆然：清晰，魯迅“會成一統，征信曆然”。
【認知詞語】
五丁：古時力士。
焦芽：比喻不可造就者。
兔園：即兔園冊，形容淺陋之學，或代指淺近書籍。康有為“亦隻守兔園坊本之陋説”。
名母：直呼母名，用作謬妄典故。
杏壇：泛指講學之說，本指孔子授業所在。也指正統儒學。
一市：形容蕞爾之市。
緒言：未盡之言，《莊子》：曩者先生有緒言而去。
蹻蹻：驕慢，《詩經》：老夫灌灌，小子蹻蹻。壯武，《詩經》：四牡蹻蹻。
己酉：幹支之一。
中衢：四通八達的道路。
瓦甌：陶製小盆。樿杓：白理木製勺子。
丙辰：康熙十五。
【文史知識】
五丁鑿道，參見揚雄《蜀王本紀》和《太平廣記》。邯鄲野馬，出處不詳。據網友提供線索，以備一說，《戰國策》：智伯欲伐衛，遺衛君野馬四百，白璧一。兔園，本義為園囿名，建於漢梁孝王劉武時。清代代指淺學，意含譏刺。“遂使”句，出自揚雄《法言》：一之市，必立之平；一卷之書，必立之師。蕺山先生，劉宗周（1578—1645），字啟東，講學於山陰蕺山，世稱蕺山先生，明末儒學大師。惲日初，字仲升，號遜菴，武進人。殊途百慮，化用《易經》：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。陳介眉（1634—1687），名錫嘏。湯斌（1627—1687），字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，著有《潛庵語錄》、《潛庵文鈔》、《春秋增注》等。仇兆鼇（1638—1717），字滄柱，號知幾子，著有《四書說約》、《杜詩詳注》、《周易參同契》集注和《悟真篇》集注。溫公，司馬光身後封“溫公”。