執筆弟二十朱九江先生執筆法曰虛拳實指平腕豎鋒吾從之學苦於腕平則筆不能正筆正則腕不能平因日窺先生執筆法見食指中指名指層累而下指背圓密如法為之腕平而筆正矣於是作字體氣豐勻筋力仍未沉勁先生曰腕平當使杯水置上而不傾豎鋒當使大指橫撐而出夫職運筆者腕也職執筆者指也如法為之大指所執愈下掌背愈豎手眼骨反下欲切案筋皆反紐抽掣肘及肩臂抽掣既緊腕自虛懸通身之力奔赴腕指間筆力自能沉勁若饑鷹側攫之勢於是隨意臨古碑皆有氣力始知向不能書皆由不解執筆以指代運故筆力靡弱欲臥紙上也古人作書無用指者筆陣圖曰點畫波撇屈曲須盡一身之力而送之夫用指力者以指撥筆腕且不動何所用一身之力哉欲用一身之力者必平其腕豎其鋒使筋反紐由腕入臂然後一身之力得用焉或者乃謂撥鐙法始自唐人六朝無不參指力者可以筆陣圖說證之徧求六朝亦無用指運筆之說也學者欲執筆先求腕平次求掌豎後以大指與中指相對擫管令大指之勢倒而仰中指之體直而垂名雖曰執實則緊夾其管李後主所雲在大指上節下端中指著指尖名指在爪甲肉之際也大指中指夾管己自成書然患其氣浮而不沉體超而不穩又患腕平則筆鋒多偃向右故以名指擫之使左又患其擫力推之使外也則以食指擫之使內四指爭力勢相蹙廹鋒自然中正渾全掌自虛腕自圓筋自左紐而通身之力出矣自後漢崔子玉傳筆法至鍾王下逮永禪師永傳虞世南世南傳陸柬之柬之傳其侄彥遠彥遠傳張長史長史傳崔邈邈以授韓方明方明曰置筆於大指節前大指齊中指相助為力指自然實掌自然虛盧攜述羲獻以來相傳筆法曰大指擫中指斂弟二指拒無名指林韞傳盧肇撥鐙法亦雲以筆管著中指尖令圓活易轉運其法與今同蓋足踏馬鐙淺則易轉運撥鐙二字誠為妙譬蓋崔杜之舊軌鍾王之正傳也以指運筆之說惟唐人翰林密論乃有之其法曰作點向左以中指斜頓向右以大指齊頓作橫畫皆用大指遣之作策法仰指抬筆上作勒法用中指鉤筆澀進覆畫以中指頓筆然後以大指遣至盡處自爾之後指運之說大盛韓方明所譏今人置筆富節礙其轉動拳指塞掌絶其力勢然則唐人之書固多不善執筆者矣宋人講意態無施不可東坡乃有把筆無定法要使弱而寛以永叔指運而腕不知為妙蓋愛取姿態故也夫以數指俯仰運送其力有幾運送亦不能出分寸外苟過寸字己滯於用然則又易執筆法乎則未得國能失其故步矣東坡操之至熟變化生新其詩曰貌妍容有顰璧美何妨橢亦其不足之故孫壽以齲齒墮馬為美己非碩人頎頎模範矣在東坡猶可然由此遂遠遜古人後人勿震於東坡而欲效顰也夫用指力者筆力必困弱欲臥紙上勢為之也包愼伯之論書精細之至為後世開山然以其要歸於運指謂大指能揭管則鋒自開引歐蘇之說以為證乃謂握之太緊力止在管而不在毫端其書必拋筋露骨枯而且弱其說粗謬可笑蓋愼伯好講墨法又好言萬毫齊力不得其故而思借助於指不知握筆旣緊腕平掌豎俾手眼之勢欲斜切於案以腕運筆欲提筆則毫起欲頓筆則毫鋪頓挫則生姿行筆戰掣血肉滿足運行如風雄強逸蕩安有拋筋露骨枯弱之病愼伯自偁其書得於簡牘頗傷婉麗則逸少龍威虎震大令跳宕雄奇豈非簡牘乎不自知婉弱之由敗績在指而反攻運腕之弱不其諆乎此誠智者千慮之失餘慮人惑於愼伯之說故亟正之執筆高下亦自有法衛夫人眞書執筆去筆頭二寸此蓋就漢尺言漢尺二寸僅今寸許然亦以為衛夫人之說為寸外大字言之大約執筆總以近下為主盧曰執筆淺深在去紙遠近遠則浮泛虛薄近則揾鋒體重體驗甚精包愼伯述黃小仲法曰布指欲其疏則謬執筆欲其近則有得之言也近人執筆多高蓋惑於衛夫人之說而不知考亦由宋明相傳多作行草不能眞楷之故蓋其執筆太高畫勢虛浮故不能正書也近人又矜言執筆欲近之說以為不傳之柲亦為可笑吾自解執筆卽已低下人多疑之吾亦不能答其揾重之故閱諸說頗訝其暗合後乃知吾腕平大指橫撐執筆自不得不近下以此知苟得共本其末自有不待學而能者矣包愼伯又述王瞿言管須向左後稍偃自能逆入平出卷毫而行此法不止矜為秘傳且托於神授矣吾腕欲平而大指撐出管常微偃右自學執筆時卽能逆入平出卷毫而行矣蓋常人執筆腕斜欹案上大指向上筆管必斜右毫尖必向左落筆旣順畫則毫尖向上豎則毫尖向左其鋒全在邊線故未能萬毫齊力若腕能平使手眼幾欲切案則無論如何執法管自向左但鋒仍自外耳惟以中指直擫之則鋒自向內又有大指橫撐直出拒之食指亦橫出作楕圓形以指尖推筆故管自向左鋒自迤後向左名指控禁之則鋒自定筆在四指之尖轉動空活故類撥鐙王侍中書訣所謂中控前衝拇左食右名禁後從皆悉暗合侍中用衝禁二字尤精蓋不用大指食指尖推筆則不得為衝名指在外禁定其筆隻能謂之禁不能謂之拒也然吾之暗合古法亦不出腕平欲置杯水而不傾大指橫撐而出二語而已黃小仲雲食指須高如鵝頭昻曲欲其如是大指橫撐出拒筆食指自有是勢故苟能腕平指橫則王侍中石本之訣小仲不傳之秘仲瞿神授之說愼伯累牘之言皆已備有無遺富哉言乎故學貴有本小藝亦其理也吾為之語曰平腕欲手眼之向下橫撐大指欲其指平而執低手眼向下則腕反而筋紐大指橫平下拒則掌豎而食指昻右腕挺開則鋒正對凖腕懸而肩背力出左腕挺開貼案則氣勢停勻右腕益虛活如此則八麵完全險勁雄渾篆眞行草無不得勢矣蓋隸書橫匾故勒為最難其努次之腕開則得橫勢順勢行之則畫平滿有氣對凖則努垂下自有勢筋紐則險勁自出自此學書無施不可視其學之深淺高低以為其書品之高下耳丞相偁下筆如鷹隼攫拏中郎筆勢洞達右軍曰字勢雄強詳觀索靖王導右軍大令魯公草書及天發神讖北碑中若楊大眼魏靈藏惠感諸造像巨刃揮天大刀所陣無不以險勁為主若不得執筆之勢如何能之愼伯之論書雖精其見間及此然未嚐論及腕平大指橫撐之說想愼伯尙未知之故用工至深而終傷婉弱吾偶得此又證以古法及愼伯之法無不吻合雖用力過淺未及於古然欲階古人舍是則出不由戶莫能致也吾亦不欲緘秘之以示子弟俾繼此而神明之或有成焉綴法弟二十一書法之妙全在運筆該舉其要盡於方圓操縱極熟自有巧妙方用頓筆圓用提筆提筆中含頓筆外拓中含者渾勁外拓者雄強中含者篆之法也外拓者之法也提筆婉而通頓筆精而密圓筆者蕭散超逸方筆者凝整沉著提則筋勁頓則血融圓則用抽方則用絜圓筆使轉用提而以頓挫出之方筆使轉用頓而以提絜出之圓筆用絞方筆用翻圓筆不絞則痿方筆不翻則滯圓筆出以險則得勁方筆出以頗則得駿提筆如遊絲嫋空頓筆如獅狻蹲地妙處在方圓並用不方不圓亦方亦圓或體方而用圓或用方而體圓或筆方而章法圓神而明之存乎其人矣求之古碑楊大眼魏靈藏始平公鄭長猷靈感張猛龍始興王雋修羅高貞等碑方筆也石門銘鄭文公瘞鶴銘刁遵高湛敬顯儁龍藏寺等碑圓筆也爨龍顏李超李仲璿解伯達等碑方圓並用之筆也方圓之分雖雲導源篆隸然正書波磔全出漢分漢分中實備方圓如裒斜郙閣孔謙尹宙東海廟曹全石經皆圓筆也衡方張遷白石神君上尊號受禪皆方筆也蓋方筆便於作正書圓筆便於作行草然此言其大較正書無圓筆則無宕逸之致行草無方筆則無雄強之神則又交相為用也以腕力作書便於作圓筆以作方筆似稍費力而尤有矯變飛動之氣便於自運而亦可臨仿便於行草而尤工分楷以指力作書便於作方筆不能作圓筆便於臨仿而難於自運可以作分楷不能作行草可以臨歐柳不能臨鄭文公瘞鶴銘也故欲運筆必先能運腕而後能方能圓也然學之之始又宜先方筆也古人筆法至多然學者不經師授鮮能用之但多見碑刻多臨細驗自有所得善乎張長史告裴儆曰倍加工學臨冩書法當自悟耳可見昔人亦無奇特秘訣也即其告魯公亦曰執筆圓暢布置合宜紙筆精佳變通適懷此數語至庸而書道之精誠不外此若言簡而該有李華之說曰用筆在乎虛掌而實指緩衂而急送意在筆前字居筆後不拙不巧不今不古華質相半又曰有二字神訣截也拽也所謂截拽者謂未可截者截之可以己者拽之後有山穀殆得此訣以名家者也竇臮論書七十餘字甚精可玩黃小仲論書以章法為主在牝牡相得不計點畫工拙包愼伯因為大九宮之論然古人實已有之張懷瓘曰偃仰向背陰陽相應鱗羽參差峰巒起伏遲澀飛動射空玲瓏尺寸規度隨字變轉此論小九宮而施之大九宮尤精妙故曰一字則功妙盈虛連行則巧勢起伏行筆之法十遲五急十曲五直十藏五出十起五伏此己曲盡其妙然以中郎為最精其論貴疾勢澀筆又曰令筆心常在點畫中筆軟則奇怪生焉此法惟平原得之篆書則李少溫草書則楊少師而己若能如法行筆所謂雖無師授亦能妙合古人也古人作書皆重藏鋒中郎曰藏頭護尾右軍曰弟一須存筋藏鋒滅跡隠端又曰用尖筆須落筆混成無使豪露所謂築鋒下筆皆令完成也錐畫沙印印泥屋屚痕皆言無起止卽藏鋒也古人論書以勢為先中郎曰九勢衛怛曰書勢羲之日筆勢蓋書形學也有形則有勢兵家重形勢拳法亦重撲勢義固相同得勢便則巳操勝算右軍筆勢論曰一正腳手二得形勢三加遒潤四兼拗拔張懷瓘曰作書必先識勢則務遲澀遲澀分矣求無拘係拘係亡矣求諸變態變態之旨在乎奮斫奮斫之理資於異狀異狀之變無溺荒僻荒僻去矣務於神采善乎輪扁之言曰得於心而應於手庖丁之言曰以神遇不以目視官雖止而神自行新理異態變出無窮如是則血濃骨老筋藏肉瑩譬道士服煉既成神釆王長逈絶常人也新理異態古人所貴逸少日作一字須數種意故先貴存想馳思造化古今之故寓情深鬱豪放之間象物於飛潛動植流峙之大可以疾澀通八法之則以陰陽備四時之氣新理異態自然佚出少溫自謂於天地山川日月星辰雲露草木文物衣冠皆有所得雖文士誇妄之語然冩黃庭則神遊縹緲書告誓則情誌沈鬱能移人情乃為書之至極佛法言聲色觸法受想行識以想觸為大書雖小技其精者亦通於道焉側之必收勒之必澀啄之必峻努之必戰此千古書家之公論諸家所必同者也然諸家於八法體勢各異但熟玩諸碑可得之行筆之間亦無異法在乎熟之而己唐太宗日緩則滯而無筋急則病而無骨橫豪側管則純慢而多肉豎筆直鋒則幹枯而露骨及其悟也思與神合同乎自然吾謂書法亦猶佛法始於戒律精於定慧證於心源妙於了悟至其極也亦非口手可傳焉古人言行草筆法有極詳明者陳繹曾曰字一寸蹲七厘提五厘捺九厘盡一分清勁者減三初學提活蹲輕則肉圓老成提緊蹲重則肉曆削然此隻就常法言之令學者有下手處然如始平公等碑豈可複泥此邪唐後人作書隻能用輕筆不能用肥筆山穀謂瘦硬易作肥勁難得東坡謂李國主不為瘦硬便不成書益以見魏人筆力之不可及也夫學書猶學射也射者內誌正外體直持弓注矢引滿而後發無遠無近無左無右期中的焉弓不欲強強則爆不欲弱弱則弛夫書者正體執筆選毫調墨使之濃淡得剛柔中亦奚以異古者以射選士今以書亦何選哉夫書道猶兵也心意者將軍也腕指者偏裨也鋒者先鋒也副毫者眾隊也紙墨者器械也古之書論猶古兵法也古碑猶古陳圖也執筆者朿伍也運筆者調卒也選毫者選鋒也將軍不熟於古兵法陣圖則無以為將軍徧裨不習熟將軍之意恉而致之士卒不能朿伍或朿伍不嚴則無以為偏裨毫不受令則為驕兵受令而眾隊不齊心則為偏師為散勇將卒至矣器械不精良或精良而不善用亦無以殺敵致果有一於此皆可致敗名將練兵豈可使有懈可係哉若夫百練之師熟於古兵法加以神明變化武穆曰運用之妙則在一心此又存乎其人矣墨之為器械也譬之今曰其猶炮乎用何鋼質受藥多少皆有分度猶墨之濃淡稠稀也墨太潰則散太爆則枯東坡論墨謂如小兒眼睛每起必研墨一鬥供一日之用蓋古人用墨必濃厚觀暉福寺溫泉頌定國寺豐厚無比所以能致此者萬毫齊力而用墨漿濃色深故能黝然作深碧色也筆墨之交亦有道筆之著墨三分不得深浸至毫弱無力也幹研墨則濕點筆濕研墨則幹點筆太濃則肉滯太淡則肉薄然與其淡也寧濃有力運之不能滯也紙法古人寡論之然亦須令與筆墨有相宜之性始可為書若紙剛則用柔筆紙柔則用剛筆兩剛如以錐畫石兩柔如以泥洗泥旣不圓暢神格亡矣今人必以羊毫矜能於蠟紙是必欲製梃以撻秦楚也豈見其利乎昔人謂學者當用惡筆令後不擇筆雖則雲然而器械不精亦不能善其事故伯階非流紈體素不妄下筆若子邑之紙研染輝光仲將之墨一點如漆若令思挫於弱毫數屈於陋墨言之使人於邑侍中之歎豈為謬歟學敘弟二十二今天下人士學之難成者非獨其人之惰學亦教之無其序也蒙