傳衛弟八書家之盛莫如季漢劉昭師宜官張芝邯鄲湻諸人並轡齊驅雖中郎洞達莫或先焉於時衛敬矦出古文實與邯鄲齊名筆跡精熟今受禪表遺筆猶存[聞人牟準衛敬矦碑以為覬書按聞人魏人致可信據若眞卿以為鍾繇劉禹錫歐陽修以為梁鵠者不足據]鴟視虎顧雄偉冠時論者乃謂中郎派別有鍾梁實非確論考元常之得蔡法掘韋誕塚而後得之韋誕師邯鄲湻衛敬矦還湻古文湻不能自別則衛筆無異誕師元常後學豈謂能過梁鵠得法於宜官非傳緒於伯喈孔羨一碑亦豈能逾受禪歟伯玉巨山世傳妙筆伯玉蒿槁書為簡劄宗巨山書勢為書家法王侍中論張芝索靖韋誕鍾繇二衛書無以辨其優劣惟見其筆力驚異斯論致公袁昻梁武肩吾懷瓘嗣眞呂總諸品必欲強為甲乙隨意軒輊滋增妄矣夫典午中衰書家北渡盧家諶偃嗣法元常崔氏悅潛繼音衛氏以魏書考之盧玄父邈實傳偃業崔浩父宏實纘濳書北朝書法實分導二派然崔潛誄兄之草王遵業得之寶其書跡宏善草隸自非朝廷文誥四方書檄未嚐妄染魏初重崔盧之書而盧後無人崔宗自浩簡兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家業尤盛宏既為世模楷而郭祚黎廣黎景熙皆習浩法於時有江式者集古今文字其六世祖瓊實從衛覬受古文強兄順並擅八體蓋亦世傳衛法者由斯而談然則鍾派盛於南衛派盛於北矣後世之書皆此二派祇可偁為鍾衛愼伯偁鍾梁未當也按衛覬草體微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然則北宗之書自當以筋骨為上其風韻之遜於南亦其祖師之法然也孝文吊比千文是崔浩書亦以筋骨瘦硬為長元常之獲盛名以二王所師嗣是王庾品書皆主南人未及北派唐承隋祚會合南北本可發揮北宗而太宗尊尙右軍舉世更無異論故使張李續品皆未評及北宗夫鍾衛北流崔江宏緒孝文好學隸草彌工家擅銀鉤人工蠆尾史傳之名家斯著碑版之軌跡可尋較之南士夫豈多讓而諸家書品無一見傳竇臮述書乃采萬一如斯論古豈為公歟述書所偁皆親見筆跡晉六十三人宋二十五人齊十五人梁二十一人陳二十一人而北朝數百年崔盧之後工書者多絶無一紙流傳惟有趙文深兄弟坿見陳人而已豈北士之筆跡盡湮邪得無秘閣所藏用太宗之意擯北人而不取邪唐宋論書絶無偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人氣尙卑弱率以纖勁清媚為佳自隋以前碑誌文辭鄙淺又多言浮屠然其字畫往往工妙歐公多見北碑故能作是語此千年學者所不知也北碑楊大眼始平公鄭長猷魏靈藏氣象揮霍體裁凝重似受禪碑張猛龍楊翬賈思伯李憲張黑女高貞溫泉頌等碑皆其法裔歐師北齊劉瑉顏師穆子容亦其雲來吊比幹文之後統一齊風禇薛揚波柳沈繼軌然則衛氏之法幾如黃帝子孫散布海宇於萬千年矣況右軍本衛猗所傳後雖改學師法猶在故衛家為書學大宗直謂之統合南北亦可也寶南弟九書以晉人為最工蓋姿製散逸談鋒要妙風流相扇其俗然也夷考其時去漢不遠中郎太傅筆跡多傳閣帖王謝桓郗及諸帝書雖多贗雜然當時文采固自異人蓋隸楷之新變分草之初發適當其會加以崇尙清虛雅劄故冠絶後古無與抗行王僧虔之答孝武日陛下書帝王弟一臣書人臣弟一其君臣相爭譽在此右軍大令獨出其閑惟時為然也二土眞跡流傳惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日壞絳汝佳搨旣不可得且所傳之帖又率唐宋人鉤臨展轉失眞蓋不可據雲來為高曾麵目矣而南朝碑樹立既少裴世期表言碑銘之作明示後昆自非殊功異德無以允應茲典俗敝偽興華煩已久不加禁裁其弊無已文選之任彥升為範始興作求立太宰碑表卒寢不行以子良盛德懿親猶不得立況其餘哉夫晉宋風流斯文將墜欲求雅跡惟有遺碑然而南碑又絶難得其有流傳最可寶貴阮文達南北書派專以帖法屬南以南派有婉麗高渾之筆寡雄奇方樸之遺其意以王廙渡江而南盧諶越河而北自茲之後畫若鴻溝故考論歐虞辨原南北其論至詳以今考之北碑中若鄭文公之神韻靈廟碑陰暉福寺之高簡石門銘之疎逸刁遵高湛法生劉懿敬顯儁龍藏寺之虛和婉麗何嚐與南碑有異南碑所傳絶少然始興王碑戈戟森然出鋒布勢為率更所出何嚐與張猛龍楊大眼筆法有異哉故書可分派南北不能分派阮文達之為是論蓋見南碑猶少未能竟其源流故妄以碑帖為界強分南北也南碑當溯於吳吳碑四種篆分則有封禪國山之渾勁無倫天發神讖之奇偉驚世穀朗古厚而葛府君碑尤為正書鼻祖四碑皆為篆隸眞楷之極抑亦異矣晉碑如郛休爨寶子二碑樸厚古茂奇姿百出與魏碑之靈廟鞠彥雲皆在隸楷之閑可以考見變體源流枳楊府君茂重為元常正脈亦體出穀朗者誠非常之瓌寶也宋碑則有爨龍顏碑下畫如昆刀刻玉但見渾美布勢如精工畫人各有意度當為隸楷極則宋碑晉豐縣造像高勾麗故城刻石亦高古有異態齊碑則有吳郡造維衛尊佛記梁碑則瘞鶴銘為貞白之書最著人閑江寧十八種中石闕之清和樸美貝義淵書始興王碑則長鎗大戟實啟率更其碑千餘字完好者三分之二尤為異寶其餘若蕭衍之造像慧影造像石井闌題字皆有奇逸又雲陽之鄱陽王益州軍府題記下及綿州造像記五種陳碑之趙和造像記渾雅絕俗尤為難得又新羅眞興天王廵狩管境碑奇逸古厚乃出自異域裔夷染被漢風同文偉製尤偁瓌異南碑存於人閑者止此南碑數十種隻字片石皆世希有旣流傳絕少又書皆神妙較之魏碑尙覺高逸過之況隋唐以下乎大約得隋人一碑勝唐人十種得梁一碑勝齊隋百種宋元以下自檜無譏此自有至鑒非以時代論古也南碑今所見者二爨出於滇蠻造像發於川蜀若高麗故城之刻新羅巡狩之碑啟自遠夷來從外國然其高美已冠古今夫以蠻夷筆跡猶尙如是則其時裙屐高流令仆雅望騁樂衛之談擢袁蕭之秀者筆劄奇麗當複何如緬思風流眞有五雲樓閣想象虛無之致不可企己備魏弟十北碑莫盛於魏莫備於魏蓋乘晉宋之末運兼齊梁之流風享國既永藝業自興孝文黼黻篤好文術潤色鴻業故太和之後碑版尤盛佳書妙製率在其時延昌正光染被斯暢考其體裁俊偉筆氣深厚恢恢乎有太平之象晉宋禁碑周齊短祚故言碑者必偁魏也孝文以前文學無偁碑版亦不著今所見者惟有三碑道武時則有秦從造像王銀堂題名太武時則有鞏伏龍造像趙埛造像皆新出土者也雖草昧初構已有王風矣太和之後諸家角出奇逸則有若石門銘古樸則有若靈廟鞠彥雲古茂則有若暉福寺瘦硬則有若吊比幹文高美則有若靈廟碑陰鄭道昭碑六十人造像峻美則有若李超司馬元興奇古則有若劉玉皇甫驎精能則有若張猛龍賈思伯楊翬峻宕則有若張黑女馬鳴寺虛和則有若刁遵司馬升高湛圓靜則有若法生劉懿敬使君亢夷則有若李仲璿莊茂則有若孫秋生長樂王太妃矦溫泉頌豐厚則有若呂望方重則有楊大眼魏靈藏始平公靡逸則有元詳造像優塡王統觀諸碑若遊群玉之山若行山陰之道凡後世所有之體格無不備凡後世所有之意態亦無不備矣凡魏碑隨取一家皆足成體盡合諸家則為具美雖南碑之綿麗齊碑之逋峭隋碑之洞逹皆涵蓋渟蓄蘊於其中故言魏碑雖無南碑及齊周隋碑亦無不可何言有魏碑可無南碑也南碑奇古之寶子則有靈廟碑似之高美之爨龍顏峻整之始興王碑則有靈廟碑陰張猛龍溫泉頌當之安茂之枳陽府君梁石闕則有暉福寺當之奇逸之瘞鶴銘則有石門銘當之自餘魏碑所有南碑無之故曰莫備於魏碑何言有魏碑可無齊碑也齊碑之佳者峻樸莫若雋修羅則張黑女楊大眼近之奇逸莫如朱君山則豈若石門銘刁遵也瘦硬之武平五年造像豈若吊比幹墓也洞達之報德像豈若李仲璿也豐厚之定國寺豈若暉福寺也安雅之王僧豈若皇甫驎高湛也何言有魏碑可無周碑也古樸之曹恪不如靈廟奇質之時珍不如皇甫驎精差之強獨樂不如楊翬峻整之賀屯植不如溫泉頌何言有魏碑可無隋碑也瘦美之豆盧通造像則吊比千有之豐莊之趙芬則溫泉頌有之洞達之仲思那則楊大眼有之開整之賀若誼則高貞有之秀美之美人董氏則刁遵有之奇古之臧質則靈廟有之樸雅之宋永貴寧贙則李超有之莊美之舍利塔蘇慈則賈思伯李仲璿有之樸整之吳儼龍華寺則不足比數矣故有魏碑可無齊周隋碑然則三朝碑眞無絶出新體者乎曰齊碑之雋修羅朱君山隋碑之龍藏寺曹子建四者皆有古質奇趣新體異態乘時獨出變化生新承魏開唐獨標儁異四碑眞可出魏碑之外建標千古者也後世偁碑之盛者莫若有唐名家傑出諸體並立然自吾觀之未若魏世也唐人最講結構然向背往來伸縮之法唐世之碑孰能比楊翬賈思伯張猛龍也其筆氣渾厚意態跳宕長短大小各因其體分行布白自妙其致寓變化於整齊之中藏奇崛於方平之內皆極精采作字工夫斯為弟一可謂人巧極而天工錯矣以視歐禇顏柳斷鳬續鶴以為工眞成可笑永興登善頗存古意然實出於魏各家皆然略詳導源篇取隋弟十一何朝碑不足取何獨取於隋隋碑無絕佳者隋人無以書名冠世者又何足取不知此古今之故也吾愛古碑莫如穀朗郛休爨寶子枳陽府君靈廟碑鞠彥雲以其由隸變楷足考源流也愛精麗之碑莫若爨龍顏靈廟碑陰暉福寺石門銘鄭文公張猛龍以其為隸楷之極則也隋碑內承周齊峻整之緒外收梁陳綿麗之風故簡要清通彙成一局湻樸未除精能不露譬之駢文之有彥升休文詩家之有元暉蘭成皆薈萃六朝之美成其風會者也隋碑風神疎朗體格峻整大開唐風唐世歐虞及王行滿李懷琳諸家皆是隋人今人難免幹祿唐碑未能棄也而淺薄漓古甚矣莫如擇隋書之近唐而古意未盡漓者取之昔人偁中郎書日筆勢洞達通觀古碑得洞達之意莫若隋世蓋中郎承漢之未運隋世集六朝之餘風也統觀豆盧通造像趙芬殘石仲思那造像鞏賓墓誌賀若誼碑惠雲法師墓誌蘇茲碑舍利塔宋永貴墓誌吳儼墓誌龍華寺莫不有洞達之風卽龍藏寺安簡渾穆亦有洞達之意而快刀斫陣雄快峻勁者莫若曹子建碑矣吾收隋世佛經造像記頗多中有甚肖曹子建碑者蓋當時有此風尙其餘亦峻爽造像記太多不暇別白論之坿敘其槩然愛其峻爽之美亦嫌其古厚漸失不能無稍抑之吾嚐有詩曰歐體盛行無魏法隋人變古有唐風猶取其不至如唐之散樸太甚耳隋碑漸失古意體多闓爽絶少虛和高穆之風一線之延惟有龍藏龍藏統合分隸並吊比千文鄭文公敬使君劉懿李仲璿諸派薈萃為一安靜渾穆骨鯁不減曲江而風度端凝此六朝集成之碑非獨為隋碑弟一也虞禇薛陸傳其遺法唐世惟有此耳中唐以後斯派漸泯後世遂無嗣音者此則顏柳醜惡之風敗之歟觀此碑眞足當古今之變者矣蘇慈碑以光緒十三年出土初入人閑輒得盛名以其端整妍美足為千祿之資而筆畫完好較屢翻之歐碑易學於是翰林之寫白折者舉子之寫大卷者人購一本期月而紙貴洛陽信哉其足取也然氣勢薄弱行間亦無雄強茂密之象沈刑部子培以為贗作或者以時人能書者比之未能迫近無從作贗子培日筆法不易贗古刀法贗古最易廠肆優為之黃編修仲弢以其中敘葬處樂邑裏數字行氣不接字體不類為後來塡上若贗作必手筆一律因尊信之吾觀梁吳平忠矦貞觀時於孝顯碑勻淨相近蓋梁隋間有是書體