此猶史遷之與班固昌黎之與柳州一以奇變偁能一以摹古擅絶亦未易遽為優劣世人貴耳賤目未嚐考古辨眞雷同一談何足以知之番禺陳蘭甫京卿出於香山亦自雄駿也杜工部不偁陽冰之篆而偁李潮吾邱衍謂潮即陽冰人或疑之唐書宰相世係表雍門子長湜次澥字堅冰次陽冰潮之為名與湜澥相類陽冰與堅冰為字相類甫詩曰況潮小篆逼秦相而歐陽集古鄭漁仲金石略俱無潮篆其為一人無可疑也秦分體之大者莫如少溫般若台黃帝祠宇次則譙敏碑額字大漢寸六寸若曹喜大風歌字亦尺餘亦秦分體之極大者但非漢人書耳西漢分體亦有數種今舉存於世者別白箸焉其東漢挑法者詳本漢篇秦權量刻字魯泮池刻石中殿刻石建平郫縣刻石永光三處閣道刻石開通裦斜道刻石裴岑紀功碑石門殘刻郙閣頌戚伯著碑楊淮表紀會仙友題字右以篆筆作隸之西漢分食官鍾銘綏和鍾銘亦同魏太和石門摩崖由此體也北海相景君銘曳腳似天發神讖漢鐸有永平二年者豐茂似郙閣亦可坿焉三公山碑是吾碑天發神讖碑右以隸筆作繆篆亦可坿於西漢八分慮俿尺同[王弇州日夏承碑有四分之篆天發神讖碑有五分之篆卽所謂八分書是也]三老碑尊楗閣記右由篆變隸隸多篆少之西漢分建武時之碑僅此吾於漢人書酷愛八分以其在篆隸之間樸茂雄逸古氣未漓至桓靈已後變古已甚滋味殊薄吾於正楷不取唐人書亦以此也本漢弟七眞書之變其在漢魏間乎漢以前無眞書體眞書之傳於今者自吳碑之葛府君及元常力命戎輅宣示薦季直諸帖始至二王則變化殆盡以迄於今遂為大法莫或小易上下百年間傳變之速如此人事之遷化亦急哉自唐以後尊二王者至矣然二王之不可及非徒其筆法之雄奇也蓋所取資皆漢魏間瓌奇偉麗之書故體質古樸意態奇變後人取法二王僅成院體雖欲稍變其與幾何豈能複追蹤古人哉智過其師始可傳授今欲抗旌晉宋樹壘魏齊其道何由必自本原於漢也漢隸之始皆近於篆所謂八分也若趙王上壽泮池刻石降為裦斜郙閣裴岑會仙友題字皆樸茂雄深得秦相筆意繆篆則有三公山碑是吾戚伯著之瓌偉至於隸法體氣益多駿爽則有景君封龍山馮緄疎宕則有西狹頌孔宙張壽高渾則有楊孟文楊統楊著夏承豐茂則有東海廟孔謙校官華豔則有尹宙樊敏範式虛和則有乙瑛史晨凝整則有衡方白石神君張遷秀韻則有曹全元孫以今所見眞書之妙諸家皆有之蓋漢人極講書法羊欣偁蕭何題前殿額覃思三月觀者如流水金壺記曰蕭何用退筆書裳大工此雖未足信然張安世以善書給事尚書嚴延年善史書奏成手中奄忽如神史遊工散隸王尊能史書穀永工筆劄陳遵性善隸書與人尺牘王皆藏去以為榮此皆著於漢史者可見前漢風尚已篤好之降逮後漢好書尤盛曹喜[大風歌雖雲贗作然筆勢亦可喜]杜度崔瑗蔡邕劉德升之徒並擅精能各創新製至靈帝好書開鴻都之觀善書之人鱗集萬流仰風爭工筆劄當是時中郎為之魁張芝師宜官鍾繇梁鵠胡昭邯鄲湻衛覬韋誕皇象之徒各以古文草隸名家石經精美為中郎之筆而棠溪典之外公羊末則有趙聝劉宏張文蘇陵傅楨論語末則有左立孫表諸人又武班碑為紀伯允書郙閣頌為仇子長書衡方碑為朱登書樊敏碑為劉懆書雖非知名人然已工絶如此又有皇象天發神讖蘇建封禪國山碑筆力偉健冠古今邯鄲衛韋精於古文張芝聖幹草法書至漢末蓋盛極矣其樸質高韻新意異態詭形殊製融為一爐而鑄之故自絶於後世晉魏人筆意之高蓋在本師之偉傑逸少曰夫書先須引八分章草入隸字中發人意氣若直取俗字則不能生發右軍所得其奇變可想卽如蘭亭聖敎今習之爛熟致誚院體者然其字字不同點畫各異後人學蘭亭者平直如算子不知其結胎得力之由冝山穀曰世人日學蘭亭麵欲換凡骨無金丹不知洛陽楊風子下筆已到烏絲闌右軍惟善學古人而變其麵目後世師右軍麵目而失其神理楊少師變右軍之麵目而神理自得蓋以分作草故能奇石也楊少師未必悟本漢之理神思偶合便已絶世學者欲學書當知所從事矣右軍日子少學衛夫人書將謂大能及渡江北遊名山見李斯曹喜等書又之許下見鍾繇梁鵠書又之洛下見蔡邕石經三體又於從兄處見張昶華嶽碑遂改本師於眾碑學習焉右軍所采之博所師之古如此今人未嚐師右軍之所師豈能步趨右軍也南北朝碑莫不有漢分意李仲璿曹子建等碑顯用篆筆者無論若穀朗郛休爨寶子靈廟碑鞠彥雲吊比幹皆用隸體楊大眼惠感鄭長猷魏靈藏波磔極意駿厲猶是隸筆下逮唐世伊闕石龕道因碑仍存分隸遺意固由餘風未沫亦托體冝高否則易失薄弱也後人推平原之書至矣然平原得力處世罕知之吾嚐愛郙閣頌體法茂密漢末已渺後世無知之者惟平原章法結體獨有遺意又裴將軍詩雄強至矣其實乃以漢分入草故多殊形異態二千年來善學右軍者惟清臣景度耳以其知師右軍之所師故也漢分中有極近今眞書者高君闕故益州舉廉丞貫等字陽都字之邑旁直是今楷尤似顏清臣書吾既察平原之所自出而又以知學者取法之貴上也高頤碑為建安十四年此闕無年月當同時故宜與今楷近張遷表頌亦可取其筆畫置於眞書楊震碑縹緲如遊絲古質如蟲蝕尤似楷隸為登善之先驅蓋中平三年所立亦似近今眞書者若吳葛府君碑直是正書矣惟樊敏碑在熹平時體格甚高有郙閣意魏元傑曹眞亦然眞可貴異也子遊殘石有拙厚之形而氣態濃深筆頗而駿殆張黑女碑所從出也又書法每苦落筆為難雖雲峻落逆入此亦言意耳欲求模範仍當自漢分中求之如正直殘碑為字竅字辭字眞爨龍顏之祖可永為楷則者也孔彪碑亦至近楷書熟觀漢分自得之孔宙曹全是一家眷屬皆以風神逸宕勝孔宙用筆旁出逶迤極其勢而去如不欲還馮君神道沈君神道亦此派也布白疎磔筆長東海廟碑體漸匾闊然筆氣猶豐厚有郙閣之遺孔謙近之尹宙風華豔逸與韓勑楊孟文曹全碑陰同家皆漢分中妙品曹全碑陰逼近石經矣楊叔恭鄭固端整古秀其碑側縱肆姿意尢遠皆頑伯所自出也成陽靈台筆法豐茂渾勁楊統楊著似之楊淮表紀潤醳如玉出於石門頌而又與石經論語近但疎蕩過之或出中郎之筆眞書之爨龍顏靈廟碑陰暉福寺所師祖也孔宙碑陰筆意深古昔人以為如螫蟲盤屈深冬自衛眞善為譬者帖中州輔碑兼雄深茂密之勝熹平殘碑似之又加峻峭也魯峻碑額渾厚中極其飄逸與李翕韓勑略同婁壽碑與禮器張遷豐茂相似張壽與孔彪渾古亦相似耿勳與郙閣古茂亦相類楊孟文碑勁挺有姿與開通裦斜道疎密不齊皆具深趣碑中年字升字誦字垂筆甚長與李孟初碑年字同法餘謂隸中有篆楷行三體如裦斜裴岑郙閣隸中之篆也楊震孔彪張遷隸中之楷也馮府君沈府君楊孟文李孟初隸中之草也李孟初韓仁皆以疏秀勝殆蔡有鄰之所祖然唐隸似出夏承為多王惲以夏承飛動有芝英龍鳳之勢蓋以為中郎書也吾謂夏承自是別體若近今冬心板橋之類以論語核之必非中郎書也後人以中郎能書凡桓靈間碑必歸之吾謂中郎筆跡惟石經稍有依據此外華山碑猶不敢信徐浩之說若魯峻夏承譙敏皆出坿會至郙閣明明有書人仇紼範式有青龍二年其非邕書尢顯益以見說者之妄也自桓靈以後碑世多坿會為鍾梁之筆然衛覬書受禪表確出於同時聞人牟準之言而清臣季海猶有異談況張稚圭乎其按圖題記以孔羨碑為梁鵠書吾亦以為不爾夫乙瑛既遠出鍾前而稚圭題為元常所書則孔羨亦何足信歟以李嗣眞精博猶誤範式為蔡體益見唐人之好坿會故以韓勑為鍾書吾亦不信也華山碑後世以季海之故信為中郎之筆推為絶作實則漢分佳者絶多若華山碑實為下乘湻古之氣已滅姿製之妙無多此詩家所薄之武功四靈竟陵公安不審其何以獲名前代也景君銘古氣磅礴曳腳多用籀筆與天發神讖相似蓋和帝以前書皆有篆意若東漢分書莫古於王稚子闕矣吾厯考書記梁鵠之書不傳尊號受禪分屬鍾衛然乙瑛之圖記既謬則孔羨之圖記亦非包愼伯盛偁二碑強分二派因以呂望孫夫人二碑分繼二宗亦坿會之談耳漢碑體裁至多何止兩體晉碑亦不止二種以分領後世之書未為確論今無取焉葉子侯碑淺薄前漢時無此體與麃孝禹碑殆是贗作字體古今眞可一望而知餘嚐見三公碑體近白石神君以為三公山神君碑矣餘意此不類永平時書既而審之果光和四年故字體眞可決時代也夫古今風氣不同人生其時輒為風氣所局不得以美惡論而美惡亦係之漢書所錄張敞察昌邑王疏文選注所引劉整婢采音所供詞皆古樸絶俗為韓柳所無吾見六朝造像數百種中間雖野人之所書筆法亦渾樸奇麗有異態以及小唐碑吾所見數百種亦複各擅姿製皆今之士大夫極意臨寫而莫能至者何論名家哉張南軒曰南海諸番書煞有好者字書遒勁若古鍾鼎款識諸國不同蓋風氣初開為之先者皆有質奇之氣此不待於學也今人日習院體平生見聞習熟皆近世人所為暗移漸轉不複自知且目既見之心必染之今人生宋明後欲無蘇董筆意不可得若唐人書無一筆宋人者此何以故心所本無故即好古者抗心希古終抑挫於大勢故卑薄不能自由也譬吾粵人生長居遊於粵長遊京師效燕語雖極似矣而清洌之音助語之詞終不可得燕人小兒雖問有土語而清吭百轉嚦嚦可聽閩粵之人雖服官京朝數十年者莫能如之為文者日為製義而欲為秦漢六朝之文其不可為亦猶是也若徒論運筆結體則近世解事者何嚐不能之