正大四年十月，有狂僧李菩薩者，就都人楊廣道家宿。一日大寒，楊與之酒，李若愧無以報主人者，晨起，持酒碗出，聞其噗酒聲，入曰：“增明亭前花開矣。”已而，牡丹開兩花，來觀者車馬闐咽，酒尊為之一空。元遺山賦《滿庭芳》詞記之雲：“天上殷韓，解羈官府，爛遊舞榭歌樓。開花釀酒，來著帝王州。常見牡丹開後，獨占斷，穀雨風流。仙家好，霜天槁葉，豔破春柔。狂僧，誰借手？一杯喚起，綠怨紅愁。天香國豔，梅菊背人羞。盡揭紗籠護日，容光動，玉瓊舟。都人士女，年年十月，常記遇仙樓。”
天興初，元裕之從事史院，時東平賈左丞益謙致仕居鄭州，裕之就訪衛紹王逸事，留二十許日。賈問及時事，裕之輒一二言之，移坐接滕，相得甚歡。裕之獻詩雲：“黃閣歸來履舄輕，天將五福畀康寧。四朝人物椎耆舊，萬古清風在典刑。鄭圃亦能知有道，漢廷久欲訪遺經。帝城百裏膽依近，長傍弧南候極星。”賈答雲：“見說才名自妙年，多慚政府舊妨賢。物華天寶無今古，鳳閣鸞台孰後先？鄭圃道尊何敢望？漢廷書在子當傳。莫言老眼昏花滿，及見風鵬上九天。”
壬辰北渡，順天毛正卿、楊德秀祈仙山寺中，蘇晉降筆寫詩數十首，一詩有“百偽無一真，中有羲黃醇”之句，餘詩除“酒裏神仙我”五言外，多不成語。二人初不知晉為何代人？詩為何人作？以語元遺山，遺山曰：“餘二十六七時，有詩曰：“西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬華肯相臨。願將萬古色，照我萬古心。”又“去古日已遠，百偽無一真。獨餘酒鄉地，中有義黃醇。聖教難為功，乃見酒力神。誰能釀滄海，盡醉區中民。”今晉所批，乃有此十字，晉豈餘前身耶？將近時鬼物之不昧者，記餘詩，托名於晉以自神也？晉既以餘詩為渠所作，餘亦就“酒裏神仙我”五言取償於晉。”因作樂府曰：“繡佛長齋，半生枉伴蒲團過。酒壚橫臥，一蹴虛空破。頗笑張顛，自謂無人和。還知麽，醉鄉天大，少個神仙我。”
元遺山《送李參軍赴塞上長篇》曰：“五日過居庸，十日度桑乾。受降城北幾千裏，出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚，不灑離別間。今日送君行，涕泗流欲潸。生男莫作班定遠，萬裏馳書望玉關。生女莫作王明妃，一去紫台空佩環。我知驥子隨地走四方，我知鴻鵠意氣淩雲端。草間隻亦自樂，扶搖萬裏何能搏？一衣敝氳袍，一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼，團欒有餘歡。縱令一朝便得八州督，曾如庭下彩衣起舞春斕斑？去年洛陽陌，今年指天山。地遠馬肩破，霜重貂裘單。胡風浩浩來，客子慘在顏。野狐嶺上一回首，未必君心如石頑。君不見，衡山烏，乳哺不得須臾閑。眾雛一分散，慈烏四顧聲悲酸。塞雁來時八九月，白頭阿母望君還。”（全篇敘塞垣之景，客旅之情，可謂詳悉。親涉此境，自不能堪。）
元遺山有《滿江紅》秋興詞曰：“天上飛烏，阿誰遣，東生西沒。明鏡裏，朝為青發，暮為華發。弱水蓬萊三萬裏，夢魂不到金銀闕。更幾人能有謝家山，飛仙骨。山鳥弄，林花發。玉杯冷，秋雲滑。彭殤共一醉，不爭亳末。鞭石何年滄海過？三山隻是尊中物。暫放教、老子據胡床，邀明月。”
元遺山有妹為女冠，文而豔。張平章當揆，欲娶之使人囑遺山，遺山辭以可否在妹。張喜，自往覘其所向，至則方自手補天花板，輟而迎之，張詢近日所作，應聲答曰：“補天手段踅施張？不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕梁。”張悚然而出。
北渡後，木庵上人有《七夕感興》詩，雲：“輕河如練月如舟，花滿人間乞巧樓。野老家風依舊拙，蒲圃又度一年秋。”元裕之為之擊節稱歎，恨楊、趙諸公不及見之。
元遺山嚐有《錦機集》指授學者，晚年，力以國史為己任，乃構野史亭於家，凡金源、君臣言行記錄至百餘萬言，書未就而卒。高唐閻靜軒複挽之曰：“蕭寺秋風卷玉荷，月明人影共婆娑。誰知別後《驪駒曲》，便是先生《薤露歌》。野史夜寒蟲蠹簡，《錦機》春暖風停梭。隻應前日西州路，常使羊曇忍淚過。”