15.25子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【語法分析】
子曰：“吾之［於∧人］也，誰毀誰譽？①如有所譽者，|②∨［其］有所試矣。(斯)民也，(三代)之所以直道而行也。”
【譯文】
孔子說：“我對於別人，詆毀過誰？虛譽過誰？如有讚譽的，那是經過考查的人。這些人，是夏商周三代走正道所依賴的啊。”
【說明】
一、本章強調了評論他人要客觀和謹慎。
二、1.所譽者，動詞“譽”前有特殊代詞“所”，後有特殊代詞“者”，這時稱代作用由“者”字承擔，“所”起指示作用，“所譽者”即“所讚譽的人”。2.其，語氣副詞，加強肯定語氣，相當於“是”、“就是”。3.“所以”是固定的“所”字詞組，這裏表示動作行為的憑借，相當於“(借以)……的人”。(參看4.14章的說明。)
15.26子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫。”
【語法分析】
子曰：“吾［猶］及(史)之(闕)文也。①(有馬)者借人乘之，②∨［今］亡矣夫。”
【譯文】
孔子說：“我還能夠看到史書的空缺之處。有馬的人，先借給別人使用，這種精神，今天沒有了吧。”
【說明】
一、這是孔子對於今不如昔的一種感歎。古人對有疑問的地方就會存疑，闕爾不論；同樣，自己有馬也願意與他人分享。但在現在的人身上，再也找不到這種精神了，這不能不讓孔子發出今不如昔的感歎。
二、“矣夫”是語氣助詞的連用形式，主要表示感歎語氣，並兼有測度的意味，相當於“了吧”。
15.27子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
【語法分析】
子曰：“(巧)言亂德。小［不］忍，則亂(大)謀。”
【譯文】
孔子說：“花言巧語敗壞人的德行。如果小事情不忍耐，就會敗壞宏圖大計。”
【說明】
一、本章提出了“小不忍則亂大謀”的觀點。它一直流傳至今，甚至成了一些人的座右銘。儒家非常重視個人的修養，這句話對於“修身”是十分重要的。一個誌向遠大的人，應該胸襟開闊，不斤斤計較於個人得失，方能成其大事。
三、精警是由語簡言奇而含意深刻的句子構成的一種修辭方式。本章運用精警的修辭方式，把常見易明的道理，用對照的方法，以極其精煉的語言表達出來，其中的反義詞“小”、“大”更突顯了兩者的反差。話說得警切動人，發人深省。“小”是以定語代替中心語，它涵蓋了小事、小利、小恩、小惠等方麵，比用偏正詞組“小事”，所指的範圍廣大；“小不忍”本該說成“不忍小”，文中把充當賓語的“小”改易成充當主語，地位醒目突出，也有強調“小”的意味。
15.25子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【語法分析】
子曰：“吾之［於∧人］也，誰毀誰譽？①如有所譽者，|②∨［其］有所試矣。(斯)民也，(三代)之所以直道而行也。”
【譯文】
孔子說：“我對於別人，詆毀過誰？虛譽過誰？如有讚譽的，那是經過考查的人。這些人，是夏商周三代走正道所依賴的啊。”
【說明】
一、本章強調了評論他人要客觀和謹慎。
二、1.所譽者，動詞“譽”前有特殊代詞“所”，後有特殊代詞“者”，這時稱代作用由“者”字承擔，“所”起指示作用，“所譽者”即“所讚譽的人”。2.其，語氣副詞，加強肯定語氣，相當於“是”、“就是”。3.“所以”是固定的“所”字詞組，這裏表示動作行為的憑借，相當於“(借以)……的人”。(參看4.14章的說明。)
15.26子曰：“吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡矣夫。”
【語法分析】