題所書後赤壁賦
國初書學吾鬆嚐甲天下大抵皆源流於宋仲溫陳文東至二沈先生特以毫翰際遇文皇入官禁近屢遷為翰林學士故吾鄉有大學士小學士之稱民則不作行草而民望時習楷法不欲兄弟間爭能其所存有如此又聞之前輩言民則蚤年書甚瘦勁渡江以後務為豐腴妍媚以合時尚文皇毎不喜歐體以為織竹編葦有衰颯氣象予家所有二沈手筆不少而以民則赤壁賦小楷為第一惜乎止得前篇為寫後賦以具蘇文之全非敢方駕於古人聊以示兒曹耳
題誌窮錄後
嗚呼此安成之風化世所謂三窮之圖而一代名賢高士之所為歌詠敘述今中丞弓岡周公之世澤在焉深讀之既而後知天人之相為倚伏者昭昭也哉窮於此達於彼窮於今達於後窮於為善必達於獲福若是錄者可觀也已初安成之周族古而傳單至贈禦史梯雲公凡幾世矣許孺人之相梯雲公也年十九而公卒卒之四十有六日而弓岡生是時舅姑年五十矣夫一門之內祖窮於獨婦窮於寡子窮於孤斯非天下之至窮者乎斯天也既而朝廷旌門矣孺人受封矣弓岡有子矣斯非天下之特達者乎亦天也嚐聞友人呂仲木有五苦之論則許孺人造周之功為不細此則人也夫天之福善人之感天豈不昭昭也哉方其窮時使孺人一念可奪則周氏之一脈無餘矣雖天亦將何所施其報乎所謂忠臣烈士嚴師大賢節婦慈母鼻祖孝孫孺人一身實兼之弓岡方以道徳風槩左右聖天子功業日躋恩榮時頒上及厥祖下蔭後人則周氏之三世且將為三達矣孺人之於周功徳何如也敬書諸末簡以示有永
題方氏世像
自封建廢天下無世家五方之都會風氣通淺凋榮最易獨重山深穀往往能養其渾樸之族而引之予觀開化方氏此冊三朝之禮度數公之儀範若身見其歴歴於一日間也思道尚思所以引其世哉
題李楝塘詩文卷後
嘉靖壬辰予歸自晉陽舟次阿城七級之間待水南下時李侍禦銜命西巡得朝夕談敘因出楝塘詩文凡十巨冊皆當代名筆展翫再三如入寳藏因以歎侍禦養誌之勤予許為作傳先成二詩繼贈侍禦侍禦仲子生威侍相與論文談道時時成一小詩皆隨筆寫之侍禦父子各持去若與奇物等予取適不問所憎愛也舟過沛中流有災滿載而燼並與符印俱失相顧錯愕不暇為謀而向之十冊留予舟四冊者獲全相視驚喜而予之筆墨一空侍禦父子尤惜之予亦促歸悵恍如夢既而南北不相聞者三月侍禦控訴天子再給符印俾終巡事便道過予東海予為述懷並記一時遭際如此
題張九苞高房山畫卷
此予同年張進士九苞所藏畫筆簡淡深逺無纎穠習氣房山以畫名元盛時其人品亦高極為趙鬆雪諸公推許是當為真跡但後所題至正丁卯殊為可疑按鬆雪集載題高彥敬畫詩一則曰堂堂侍郎公二則曰尚書雅有氷霜操又曰與公攜杖聽潺湲則房山當為鬆雪前輩矣鬆雪卒在元英宗至治壬戌時年六十有九後十九年順帝始以至正紀元不應此時房山尚在也況至正又無丁卯歲耶按史順帝以癸酉即位改元元統又明年重紀至元後六年又改為至正是歲辛巳也訖於二十七年丁未而元亡後二十歲始得丁卯實我太祖高皇帝洪武之二十年也不應複以丁卯係之至正此其可疑者也豈此畫舊無題識後人愛而或以意增書之耶
書名籓至徳詩後
深既題名籓至徳之什複序次所以以道君臣之分嚴而雍睦之化大可以風四海傳百王無疑也顧詩人之旨不白似於美盛徳告成功之意有歉乃複申為之說曰先王之製禮凡以修徳也先王之修徳凡以永世也世之修短卜於徳徳之大小卜於敬敬之存忽卜於心心之出入卜於人人以檢心心以主敬敬以蓄徳徳以延世夫然後中氣應而和聲協於是托之人文被之管弦薦之宗廟此帝王之業而詠歌之至也周之先王蓋嚐卜世矣故其詩曰文王孫子本支百世周之徳至文王止矣故其詩曰穆穆文王於緝熈敬止蓋言文王之子孫皆百世也百世之子孫皆修文王之徳也恭惟我太祖高皇帝神功聖徳嫓美文王盤石之宗屏翰皇室晉王殿下孫則六世也文之昭也於今天子分則君臣親則兄弟也一以世天下一以世其國帝徳王道於是乎告成可謂以克永世者矣如此詩所歌玉芝白鶴有合於六義之旨趣此雅頌之道也將見前星有耀世府儲祥其世又豈特如周所卜而已則是冊者固將與河圖大訓同為國之禎符豈但如周家所謂卜世而已以被弦歌薦清廟則是詩之義也深故不厭其複而以是終焉
書青烏先生葬經後
右世傳青烏先生葬經以為漢人而史失其名間嚐取而讀之詞義淺於葬書決非兩都之製豈好奇者反有取於景純之成書剽獵撰次姑因葬書所引經曰者以傅會之將以誇世而眩俗中間雜以術士巫師之說而錯亂刓闕恐亦已非當時之舊矣豈術家之言秘嗇隠穢故應爾耶乃為節其浮偽正其次第葉以古韻始為可讀而地理之學頗亦緒見於此又恐非後世卦例星峯繆悠之談所可同年語世當有知言者而重愧餘之懵於是也今按葬書所引經曰凡三十而此書所存者無幾據其所存則反不若葬書之精奧此又後人竄竊之一證也豈景純所受之青囊顧自有其書與抑亦趙載者之竊讀煨燼所剩與皆未可知也餘嚐覽近代之載籍質雅近古惟魏伯陽之參同與郭景純之葬書爾然參同以艱深之詞文淺近之術地理則以繁難之術亂易簡之道將是書者固龍虎上經之類與雖然葬薶之禮實係人事之始終而仁孝之道於斯焉有助固非神仙荒唐之事可無待於世也故為之論著其所以以俟君子