比如說黃光裕。他本來自己賣電器賣得挺好的，現在的核心問題是他太過地使用了他在財務技巧方麵的天賦。他理財的技巧太過高深，這很多人都不了解。其實後來的國美已經不是一個賣電器的公司了。國美賣的電飯鍋比美的自己生產出來的還便宜。為什麼？
因為他能夠先賒賬再賣。這樣的話，他能把這個賒賬的錢拿去炒股票，做別的事情，這樣他也能掙到錢來補貼公司賬務。
以至於到最後，美的自己做直銷賣的電飯鍋都比國美賣得貴。所以，後來國美的本質已經不是一個賣電器的公司了，它隻是一個長得像賣電器的公司。
它實際上是一個財務公司，因為它有一百天的賒賬期。比如說這種電器的銷售額有幾百個億，那就永遠有幾百個億在他的帳上滾著。你試想一下，這樣的公司它能創造出什麼樣的價值。
還有一個很重要的營銷學大師叫菲利普·科特勒，他學的是營銷學廣告，很多人都讀過他的書。他說，大部分的商品在做營銷的過程中，最重要的是把需求轉換成欲求。
就是說本來人家不需要一部新手機，今天你忽悠他買了一部。這其實相當於賣拐。所以，從這句話你就會發現：整個中國的傳統文化和現代文明之間，有極大的一個需要互相兼容的空間。說白了，就是兩者之間有非常矛盾的部分。
所以，按照道家的觀點，如果你想健康養生，你就要識別是誰在煽動你的情，是誰讓你欲火焚身。很多人在大病快死，或者是鋃鐺入獄的時候，才知道自己追求的東西是那麼奇怪，那麼地不切實際。但是大家都很奇怪，為什麼當時會熱血沸騰地追求。這是一種病態。
比如說黃光裕。他本來自己賣電器賣得挺好的，現在的核心問題是他太過地使用了他在財務技巧方麵的天賦。他理財的技巧太過高深，這很多人都不了解。其實後來的國美已經不是一個賣電器的公司了。國美賣的電飯鍋比美的自己生產出來的還便宜。為什麼？
因為他能夠先賒賬再賣。這樣的話，他能把這個賒賬的錢拿去炒股票，做別的事情，這樣他也能掙到錢來補貼公司賬務。
以至於到最後，美的自己做直銷賣的電飯鍋都比國美賣得貴。所以，後來國美的本質已經不是一個賣電器的公司了，它隻是一個長得像賣電器的公司。
它實際上是一個財務公司，因為它有一百天的賒賬期。比如說這種電器的銷售額有幾百個億，那就永遠有幾百個億在他的帳上滾著。你試想一下，這樣的公司它能創造出什麼樣的價值。
還有一個很重要的營銷學大師叫菲利普·科特勒，他學的是營銷學廣告，很多人都讀過他的書。他說，大部分的商品在做營銷的過程中，最重要的是把需求轉換成欲求。
就是說本來人家不需要一部新手機，今天你忽悠他買了一部。這其實相當於賣拐。所以，從這句話你就會發現：整個中國的傳統文化和現代文明之間，有極大的一個需要互相兼容的空間。說白了，就是兩者之間有非常矛盾的部分。
所以，按照道家的觀點，如果你想健康養生，你就要識別是誰在煽動你的情，是誰讓你欲火焚身。很多人在大病快死，或者是鋃鐺入獄的時候，才知道自己追求的東西是那麼奇怪，那麼地不切實際。但是大家都很奇怪，為什麼當時會熱血沸騰地追求。這是一種病態。